Урок 25

“Статья о мире”, стр.172-174

Мы говорили о том, что Рав Ашлаг пишет о Советском Союзе, где намерение людей было «Возлюбить ближнего своего как самого себя». Ближнего, а не Бога, и это большой грех. Рав Ашлаг пишет, что это природа не прощает. 

Если твоё намерение недостаточно, у тебя не всегда будет мотивация двигаться. Когда намерение - принести пользу сообществу, это - сухой принцип. Это не даёт мотивацию на долгий срок. Потому что люди есть люди. Ты отдаёшь им всё, что можешь, а они воруют, обманывают. Рав Ашлаг пишет, что даже руководители Советского Союза потеряли мотивацию работать ради сообщества.

Известно, что человек не будет делать ни малейшего движения без мотивации. Если не будет мотивации, человек не поднимет руки до конца жизни.

Рав Ашлаг пишет, что если поставить наблюдателей за работниками, то их работа - даже сложнее, им постоянно нужно быть внимательными, находиться в сознании. Находиться в настоящем моменте и не отвлекаться - очень тяжело. Наш мозг очень ленивый. Он не хочет напрягаться, делает всё, чтобы отключиться. Рав Ашлаг пишет, что это подобно тому, что ты хочешь ехать на машине без топлива.

Когда человек только приходит в Центр, он очень вдохновлён - я могу полностью изменить свою жизнь! Но, если он не работает со своим учителем, не понимает как дальше нужно работать над собой чтобы меняться, он либо уходит, либо будет воспринимать Каббалу как религию: приходить молиться и всё. Мотивация очень важна!

Рав Ашлаг пишет, что наш корень - это Творец, а  если мы не работаем ради Него, то природа нас наказывает. Кто даёт нам энергию? Творец. Через других людей, через разные занятия, спортом, например. Когда ты занимаешься спортом, ты увеличиваешь свой сосуд, а кто его наполняет? Творец! Через твои усилия Творец тебе даёт. Но, если ты будешь сидеть дома и просить Творца дать тебе энергию, Он не сможет, Он хочет, но не может, так как ты не создал для этого сосуд. Если ты работаешь ради босса, или ради денег, или даже если ради сообщества, но не ради Творца - тогда у тебя не будет мотивации. И не будет работы. И не будет энергии. Вот что Рав Ашлаг имеет ввиду, говоря, что «природа их наказывает». Принести пользу сообществу ради Творца, ради того, чтобы слиться с Ним, - это создаёт мотивацию.

Рав Ашлаг в статье о даровании Торы пишет, что человек может слиться с Творцом только если он будет подобным Ему, если у него будет тождественная Ему форма - даровать и делиться. Но не ради сообщества, а ради Творца.

1. Я делаю действие, которое помогает мне быть подобным Творцу, то есть, быть дающим и не быть реактивным.

2. Ради кого я это делаю: ради себя или ради Творца.

Необходимо два компонента: действие и намерение. Так наша душа сливается с Творцом.

Об этом Рав Ашлаг пишет в книге «Выбери Жизнь». Человек рождается эгоистом. Это называется « получить ради себя». Потом он понимает, что если хочет большего, то нужно делиться, вкладывать, прилагать усилия.  Это называется «делиться чтобы получить».

Следующий этап - человек даёт бескорыстно. А потом уже человек может получить чтобы делиться. И Рав Ашлаг приводит всем известный пример, когда человек приходит к другу, друг хочет его накормить, но он отказывается, хотя он голоден. Но хозяин настаивает. И тогда гость согласен поесть. Он использует натуральный сосуд - голод. Но при этом он будет дающим, а хозяин - получателем. Голод сопровождает намерение гостя есть ради хозяина. Поэтому когда ты готов отпустить, сказать «нет», даже если не уверен, что хозяин будет настаивать, это называется сопротивлением. То, что Творец приготовил для тебя, Он тебе отправит, чтобы ты получил. Как? Это достигается за четыре уровня.

Рав Ашлаг объясняет, что сначала мы не готовы быть бескорыстными с Творцом. Но, если есть такое намерение, у тебя получится. Любое действие сначала не получается, но постепенно, раз за разом, когда ты тренируешься, у тебя начинает получаться. И в духовности - так же. Рав Ашлаг говорит, что если ты не достиг бескорыстности с Творцом, значит, не хватило качества (ты недостаточно старался), либо - количества (не так часто это делал). Ты уже привык делать неправильные движения (как в спорте), а исправить неправильные движения даже тяжелее, чем научиться заново. Потому что мозг уже выстроил нейронные связи и делает это автоматически.

Двекут - это когда человек делает всё ради Творца. Он даёт, помогает, заботится, но - не ради людей, а ради Творца. Конечно, человек не может не наслаждаться, но ради кого? Ради людей? Тогда всегда будут проблемы, люди есть люди. А если ради Творца - тогда будет возможность меняться.

В чём логика сопротивления? Мы знаем, что Свет и сосуд не могут быть вместе из-за разницы в форме. Свет и сосуд противоположны, поэтому объединить их вместе невозможно. То, что говорят, что противоположности сходятся, - неверно. Они только притягиваются, потом раздражают друг друга. Люди должны быть подобными чтобы идти вместе.

Как создать подобную форму, если желание Света - только давать, а желание сосуда - только получить? Нужно изменить форму получения: изменить форму желания получить в форму желания делиться, давать. Давать Творцу. Когда гость ест ради хозяина, он получает удовольствие, но становится дающим. Тогда получение - это дарование. Тогда ты не отключаешься от Создателя во время еды. И наслаждаешься, получаешь. Потому что не получить - это не вариант. Мы созданы чтобы получать. Творец создал нас, чтобы давать нам, и Он уже дал нам всё. Мы должны получить всё. Но - через то, что называется «системой Тикун». Тикун - это получить ради Него. И пока мы к этому не придём, Тикун не закончится.

Рав Ашлаг пишет, что если человек совершает «поступки во благо ближнего во имя дела Творца, чтобы выполнить цель Творения, которая состоит в слиянии с Творцом… это приносит труженику Его благодать и наслаждение, возрастающее до степени, необходимой, чтобы подняться в осознании верности Творцу … пока он не достигнет высокого уровня принципа «никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя».

Это означает Грядущий мир. Грядущий мир - это не после смерти, это - получить ради Творца. Грядущий мир - это состояние, когда ты становишься получателем ради дарования. Об этом Рав Ашлаг пишет в книге «Выбери Жизнь», где объясняет, что есть четыре вида восприятия Творца, и четыре вида любви между нами и Творцом.

Обычно, говоря о Грядущем мире, имеют ввиду «после смерти», потому что после смерти тело не ограничивает, получить для самого себя уже не существует, потому что это и есть тело. Поэтому только в теле можно делать эту работу. Поэтому Рав Ашлаг в книге «Свет Мудрости» пишет, что грех Адама и Евы был необходим, потому что из духовного тела, эфирного тела, мы должны спускаться в физическое тело. Тело ограничивает нас. У тела есть свои желания. Мы должны их преодолевать. Без этого мы не можем стать Творцом.

Написано, что первый кусочек запретного плода Адам и Ева съели с намерением получить ради Творца. Почувствовав «вкус тела», они уже не могли это делать ради Творца. Так вкусно!

Стр.174