Корах

Тора не говорит об исторических событиях, это лишь код. В главе Корах речь идёт о разделении. Первый раз разделение произошло во второй день Творения, когда Творец отделил верхние воды от нижних. Но, в Торе всегда есть и «лекарство», поэтому глава Корах содержит секрет объединения.

Корнем всех проблем в мире является разделение: между нами и другими людьми, между нами и людьми, которые жили в прошлом, и теми, кто будет жить в будущем, разделение между нами и камнями, растениями, животными. Мы воспринимаем каждое творение как отдельную часть реальности. Есть я  - и все остальные, хотя я принимаю духовную концепцию единства. Но я использую всех остальных для собственного благополучия. И делаю это изощренно, находя всё новые пути. Это создаёт хаос и препятствует получению Света.

Адам и Ева ушли из сознания Древа Жизни, ушли из Сада и утратили бессмертие. Это было первое разделение на уровне человека. Во время Откровения на горе Синай все пришли в состояние единства : «Я - это ты. Ты - это я. Я - это камень. Я - часть всего. Всего, что было. Всего, что есть. Всего, что будет».

Можно помедитировать на это  и посмотреть на результат. Ведь мы находимся на пути к Древу Жизни.

В недельной главе Корах делает нам инъекцию разделения. Он пришёл к Моисею с претензиями, обвинениями. Но Моисей увидел в этом возможность это исправить. Он понимал, что находится в процессе Тикун, идёт по пути к Древу Жизни, а прийти к Древу Жизни невозможно, пока не сделано исправление. Недовольство Кораха - это индикатор того, что он находится на правильном пути. Моисей понимает, что так ему предоставляется возможность проложить заново дорогу к Древу Жизни. 

Корах символизирует сознание разделения. Если у нас есть мысли о разделении, то это - не мы! Это сознание разделения. Это - эго. Мы должны отделять его внутри себя. Это и есть сопротивление. Не позволять ему нами управлять. Не быть аватаром для Кораха. Быть аватаром для Света Творца.

Либо  - энергия Кораха, разделение, либо - энергия Света Творца, единства, отсутствия различий.

Аарон и Моисей использовали технологию, которая называется «отмена себя» - «вэ-анахну ма» («кто мы такие»). Они не отделяли себя от других, не считали себя лучше или выше. Все проблемы в мире - от сознания разделения. Чем больше мы будем стараться уйти от сознания разделения, тем больше мы начнём чувствовать присутствие Творца, будем получать больше Его Света. Потому что объём приходит под единство. Потому что в Бесконечности был единственный сосуд, всё находилось в простом единстве. Поэтому если мы хотим получить настоящий бюджет, а не карманные деньги, то нам нужно вылечиться от сознания разделения. Вылечиться от спора ради себя. Потому что есть два вида спора: ради себя и ради общего блага.

Жена подталкивала Кораха на то, чтобы он добивался более высокого положения, которое ему положено. Очень важно правильно выбрать вторую половину, чтобы не скатиться в бездну и не утянуть её за собой.

Мы должны стремиться к идеальному состоянию единства и практиковать это. Если вы осуждаете кого-то, представьте, что вы осуждаете себя. Если вы недовольны кем-то, представьте, что вы недовольны собой. Нужно остановиться в тот момент, когда осуждение или недовольство закралось в вас, не позволить им реализоваться на уровне слов или действий, сделать сопротивление и прийти к сознанию единства. Нужно подумать о том, что позволяя негативным мыслям реализовываться, мы идём против самих себя, не позволяем себе идти по пути к Древу Жизни.

Если мы начнём практиковать сознание единства, то будем видеть много чудес. Огромный бюджет Света будет заходить. Мы будем лучше чувствовать других людей, перестанем осуждать, сможем помочь расти близким и не очень. Мы будем видеть их потенциал и перестанем осуждать. Мы станем более внимательными, стараясь не принести боль окружающим, а на самом деле - себе. Ведь если мы реагируем, значит, мы не в единстве. Значит, нам нужно тренироваться. Глава Корах даёт нам для этого силу.

Второй подарок этого Шаббата - «вэ-анахну ма» - «и кто мы». Аарон и Моисей имели много заслуг. И мы часто думаем, что мы добились того-то и сделали то-то. Я - муж, я - отец, я - начальник. Есть много «шапочек», которые мы на себя надеваем. А Аарон, первосвященник, который всю свою жизнь находил способы возвращать людей к единству, когда Корах предъявляет ему претензии, говорит: «Вэ-анахну ма». Мы - никто. Мы - просто каналы. И это говорили Рав и Карен, когда открывали Центр и начали делиться мудростью Каббалы. Нас выбрали, и пока нам доверяют это делать, будем делать. А если выберут кого-то другого, то пусть он это делает.

Если я буду просто каналом, то всё, что у меня будут забирать - только для того, чтобы дать мне новые возможности. Моисей был пастухом, управлял барашками. А ему дали возможность управлять огромным количеством людей, управлять Светом Бессмертия, Торой. А всё начиналось с заботы и любви. К животным.

Если мы будем практиковать единство, особенно в Шаббат, в Шаббат это особенно сложно… Шаббат - это Мальхут, уникальная сфира. Хесед - выше, но то, что ниже, может принять больше. Уникальность Шаббата в том, что мы можем получить всё. А получаем замечательную беседу, пропуская что-то важное. Это как прийти в казну и выйти с пустыми руками, с пустыми сосудами. Конечно, важно общаться, наслаждаться. Шаббат - он для «онэг», наслаждения. Но важно не упустить шанс.

В Шаббат особенно важно тренировать единство. Как только люди почувствуют, что вы их не судите, вы их любите, вы не чувствуете себя выше их, красивее или богаче, они потянутся к вам, они потянутся в Центр. И тогда будет возможность подключить к идее единства ещё больше людей. Если мы «вэ-анахну ма», мы никто, только каналы, то в таком мире не будет шанса для войны, конфликта. Будет шанс только на конструктивную созидательную работу. 

Нам нужно всего 22000 человек с сознанием единства для прихода Машиаха.