Урок 33

Статья о свободе. стр.230-238

Мы говорили о том, что окружение влияет на рост человека, определяет мотивацию и поступки. Поэтому мудрецы говорили: «Создай себе учителя и приобрети друга». После того, как ты выбрал своё окружение, уже нет выбора. Ты просто растёшь благодаря четырём причинам, которые мы изучили. Но, конечно, в силу того, что у каждого человека своя Основа, каждый будет расти по-своему. 

Благодаря окружению ты можешь обрести вторую натуру. Сказано: привычка - это вторая натура. Когда ты повторяешь привычку много раз, это становится твоей Основой. Как будто. Ты меняешь себя через привычку, когда это становится для тебя автоматически.

Когда человек злится, это происходит автоматически. Он не думает: сейчас я буду злиться! Первый раз, когда мы это делаем, мы просто, не задумываясь, копируем наших родителей. А потом постепенно это становится привычкой. И мы начинаем придумывать причины, почему так вести себя правильно.

 

Власть разума над телом 

Рав Ашлаг пишет, что современные «богословы»… Не думаю, что это правильный перевод. На иврите это слово означает «внешние», то есть, не относящиеся к Торе. Каббала - это внутренняя мудрость, а наука - внешняя мудрость.

Итак, Рав Ашлаг приводит мнение некоторых современных ему учёных, которое заключается в том, что разум не может контролировать тело. По их мнению, разум человека подобен плоду, который вырастает из жизненных ситуаций. События жизни влияют на нашу реактивную систему, и мы уже не можем реагировать по-другому. По их мнению, разум человека подобен зеркалу, которое лишь отражает, но не может влиять на то, что отражает. Они полагают, что разум - духовный, и поэтому не может влиять на материальное.

Рав Ашлаг пишет, что они ошибаются. Наш разум контролирует наше тело. Мы можем научить тело совершать новые, неизвестные ему движения. Например, мы можем научиться водить машину, что сначала очень трудно.

Мы можем выучить иностранный язык. Когда я начал учить русский язык, мне было очень сложно, голова просто болела, но я говорил себе: я могу, я могу, я могу! И выучил! Повторяя себе много раз и совершая действия, мы можем многое сделать, можем измениться. Но это требует усилий. Нужны действия, нельзя, чтобы было расстояние между мыслью и действием.

Разум человека помогает избежать того, что вредно, и приближает к тому, что полезно. Чтобы избежать того, что вредно, нужны знания. Наш разум развивается, мы его тренируем.

Рав Ашлаг пишет, что мы можем получить знания и опыт от человека, которому доверяем. Но обычно мы это не делаем. Мы готовы послушать мудрый совет, но действовать, следовать ему мы не готовы. Мы повторяем их ошибки, хотим сами пройти тот путь, который они прошли. «Мы знаем лучше!». Когда мы не слушаем советов и поступаем по-своему, мы понимаем, что так делать нельзя, и тогда это становится для нас законом.

Например, для меня стало законом не смешивать бизнес и духовность, то есть, не строить бизнес с членами духовного сообщества. Потому что часто это кончается ссорой, и люди перестают ходить в сообщество. Однако, каждый думает, что со мной этого не произойдёт, я знаю, как этого избежать. Я это понял для себя и могу дать этот совет людям. А примут они его или нет - это их дело.

Зачем написали книги по Алахе? Кому нужны эти законы? Рав Ашлаг пишет в книге «Выбери Жизнь», что душа научит человека, когда он достигнет уровня «Открытое Лицо Творца». Тогда ему не нужны законы, он чувствует, что для него хорошо, а что - вредно. Но пока человек не достиг этого уровня Ашгахи, он не может постоянно доверять своим чувствам. Он пока не знает, что его подключает к Творцу, а что - отключает.

В «Статье о завершении Зоара» Рав Ашлаг объясняет, что такое двекут с Творцом. Представьте себе, что у человека отрезана рука. Она уже не слышит команды от мозга. Но, если руку пришили, и она восстановилась, то мозг заново может давать ей приказы. Мы - это отрезанные от Творца органы. Мы не можем Его слушаться, не знаем, что правильно, а что - нет. Поэтому делаем много такого, что нас отключает. А мы не чувствуем это.

 

Рав Ашлаг пишет, что больной прислушивается к советам врача, ведь врач обладает медицинскими знаниями, долго учился, практиковал. Но больной может и сам изучать медицину всю жизнь и так и не успеть вылечиться. «Поэтому человек использует разум других и принимает его помощь не меньше, чем помощь собственного разума».

Так же и в духовности. Ты можешь изучать и работать над собой, меняться. Или ты можешь самостоятельно пройти путь, на опыте узнать, что тебе приносит долгосрочное удовольствие, а что - нет. Быть осознанным, наблюдать за собой.

Есть и другой вариант: изучить опыт мудрецов и пойти их путём.

 

Путь страданий и Путь Торы 

Рав Ашлаг пишет, что путь Торы - мудрость и ясность, раскрытая пророками и известными людьми, может использоваться каждым ради собственного блага. Благодаря этому человеку не нужно страдать чтобы приобрести ясность ума.

 

Рав Ашлаг пишет о Зоаре: у нас, в нашей традиции («масорет »)… «Масорет» - от глагола «масар» - «передать». Итак, в нашей «масорет» считается, что авторство Зоара принадлежит Раби Шимону бар Йохаю. Но есть учёные, которые считают, что Зоар написал Раби Моше де Леон. Рав Ашлаг пишет, что если бы ему доказали, что Зоар действительно написан Раби Моше де Леоном, то он стал бы для него самым главным каббалистом, так как он понял глубину. Кому важно авторство, те читают Зоар как литературное произведение.

Текст Зоара развивался, в него добавляли в каждом поколении. Каббалу, Зоар изучали и добавляли по чуть-чуть.

 

Путь Торы - это результат опыта и мудрости большого количества мудрецов длинной цепочки. Человек может использовать его так, как будто его личный опыт. Но для  начала нужно доверие. Если не доверяешь, то будешь подбирать то, что для тебя сейчас комфортно.

Например, кошерное питание. Некоторые считают, что кошерная еда - то, что полезно для тела. На самом деле это связано с тем, к какой системе подключено то или иное животное. Соблюдать кошер не комфортно, но если человек полностью доверяет мудрецам, то он его соблюдает.

Или, например, в отношениях. Тебе дают советы, но ты-то лучше знаешь, как всё будет! Проходит 10-20 лет, и ты понимаешь, что те, кто давал тебе совет, были правы. Все эти клише по поводу отношений - настоящие. Ты думаешь, у тебя этого не будет? Будет! Или ты поймёшь это вначале, либо - через много лет и много боли.

Избежать страданий можно через осознание зла в себе. Когда боль становится невыносимой, задай себе вопрос: почему это со мной происходит? Или посоветуйся с человеком, который в этом разбирается. Или найди себе окружение, в котором люди стремятся разобраться в себе.

 

Свобода личности

Свобода личности применима только к первой причине - Основе, которая является первичной материей каждого человека. Это - склонности, которые мы наследуем от своих родителей и предков, и это то, что отличает нас от других. Среди тысяч людей, живущих в одинаковом окружении, где на них в равной степени влияют три другие причины, не найти двух с одинаковой чертой.

Объясняется это наличием уникальной основы, обладающей собственной сущностью, которая подобна основе пшеничного зерна. она сохраняет свою форму несмотря на влияние трёх причин. Так и Основа человека - она утрачивает прежнюю форму своих родителей и принимает новую форму под воздействием трёх причин, которые оказывают на неё влияние и существенно меняют. То есть, окружение отчасти меняет форму Основы, но она никогда не приобретает сходство формы с другим человеком, как ячменное зерно не может стать похожим на пшеничное.

Необходимо, чтобы сохранялась индивидуальность основы каждого человека. Необходимо, чтобы были и милосердные люди, и жёсткие. В Талмуде написано, что тот, кто милосерден с жестокими, в конце будет жестоким с милосердными. Нельзя быть милосердным со всеми!

Стр.238