Лех Леха 2022: Блуждание в неизвестности

Когда мы просыпаемся утром, мы произносим особую молитву - благодарность Творцу за то, что вернул нам нашу душу. А Раби Пинхас благодарил ещё и за то, что родился уже после того, как Раби Шимон бар Йохай открыл миру Зоар, иначе его жизнь была бы бесцельна. 

Мы можем добавить в нашу утреннюю связь благодарность за то, что родились тогда, когда уже был создан Каббала Центр. 

Раби Пинхас говорил, что каждый раз, когда мы заново начинаем читать Тору, мы пробуждаем огромную энергию. Энергия глав Берешит, Ноах - не лёгкая для человечества. Но когда мы читаем главу Лех Леха, где появляется Авраам, - становится полегче. 

Мы знаем, что Авраам - это не человек, это - энергия. Мы начинаем успокаиваться, потому что появляется фундамент, на котором мы можем построить нашу жизнь, нашу духовную работу. 

Шаббат Лех Леха - это очень важный Шаббат, когда мы можем обновить себя, обновить нашу духовную работу. Это выход из того состояния, в котором мы пребывали до настоящего момента. 

У каждого из нас бывают моменты, когда мы говорим: «О, Боже! Как я мог так поступить?!». У каждого должен быть момент «О, Боже!». Этот Шаббат должен стать моментом нашей духовной эволюции. 

Есть две идеи, которые должны быть в нашем сознании каждый день, иначе мы просто застрянем. Первая: что есть? Вторая: уверенность, эмуна. 

Мудрецы говорят, что в поколениях между Ноем и Авраамом Творец был «потерян» для людей. Мало кто верил и обращался к Творцу в те времена. И даже Авраам бродил по земле и осмысливал происходящее. Вот и мы обдумываем то, что есть реальность, которая нас окружает. 

Есть история об Ашмедае (Асмодее), царе духов, и бэн Наяху. Когда они проходили мимо лавки башмачника, какой-то человек попросил его изготовить прочные башмаки, которые служили бы ему семь лет. Ашмедай расхохотался. Далее они пришли в некий город, на центральной площади которого вещал колдун, произнося пророчества. Ашмедай снова рассмеялся. Почему ты смеёшься?», - спросил бэн Наяху. «Да этот человек, попросивший башмаки на семь лет, не проживёт и недели! А этот «пророк», предрекающий будущее другим, даже не ведает, что его дом стоит на огромной сокровищнице древнего царства!». 

Это пример того, как мало мы видим, как мало мы знаем. Скажите, какой процент физической реальности мы видим? Мы живём с глупой мыслью, что видим всю физическую реальность. А на самом деле мы не видим 85% её! Мы видим только 15%! Я говорю не о духовной реальности, которую мы, очевидно, не видим. Я говорю о материальном, о том, что говорит современная наука. 85% нашего физического мира составляет так называемая «тёмная материя». 

Скажем, что видит корова? Грязь, траву. Снова грязь, снова трава. И, если вы ей скажете, что грязь - это лишь видимый слой земли, в которой скрыты несметные сокровища, и золото, и полезные ископаемые, и свитки мудрости ушедших поколений, - корова сочтёт вас идиотом. 

Мы должны знать (а «знать» означает «влиять»), что во всём физическом, что мы видим, гораздо больше скрыто, нежели проявлено. Поэтому нам нужно копать и копать, всё глубже и глубже! 

Авраам бродил по земле и думал о том, что скрывается за тем, что видим. 

И тут мы подходим к первому вопросу этого Шаббата: что есть? И мы не можем ответить на этот вопрос! Потому что то, что мы видим – настолько мало по сравнению с тем, что есть! Есть гораздо больше того, что я вижу. Это и была революция Авраама, совершённая им несколько тысяч лет назад, но до сих пор не переваренная нами. Авраам сказал, что глупо жить с мыслью, что ты видишь всю реальность. Идолопоклонничество – это тупое сознание. Я называю его «тупым», но большинство из нас до сих пор находятся в этом сознании. Идолопоклонничество – это считать, что мы видим всё, что есть. Авраам же сказал, что есть гораздо больше, чем мы видим. Мы должны пробудить в себе ясность сознания, что чтобы я ни видел, что бы я ни ощущал сейчас – это лишь крохотная часть той энергии, тех благословений, которые существуют, сокрытыми от меня. 

Задумайтесь о том, насколько больше сокрыто от вас, насколько вы способны видеть окружающее? Будьте честны с собой! Вам нужно копать и докопаться до скрытых 85% реальности! Единственная причина, которая не даёт нам углубляться – это отсутствие уверенности в том, что всё уже есть прямо сейчас. Не в будущем, а прямо сейчас! И если мы будем знать это, то наша жизнь изменится полностью. Мы должны участвовать в революции Авраама. Рав Ашлаг говорил, что человек должен искать свои благословения как тот, кто ищет бриллианты, золото или серебро. Это – главный путь. И то, насколько глубоко мы копаем, зависит от того, какую уверенность мы имеем. Сначала – поверить, а потом – копать больше, глубже и сильнее. Авраам пробуждает в нас понимание, что нас окружает гораздо большее, чем мы способны видеть. И далее – трансформировать это понимание в действие. 

Вторая идея, которая должна быть в нашем сознании всегда, и в этом заключается второй подарок этого Шаббата – эмуна. Это слово часто использовал и Рав, и Рав Ашлаг. «Эмуна» часто переводится как «доверие». Мы часто думаем, что «эмуна» - это духовное понятие. Каббалисты часто говорят, что мы «должны пробуждать нашу уверенность». Это неправда! У нас всех с рождения была уверенность. Младенец доверял своим родителям, потом ребёнок доверяет своим учителям. Если бы мы не доверяли своим родителям, не слушали своих учителей, мы бы не смогли вырасти. Дети простые, они «ещё не испорчены взрослостью», как говорил Рав. Уверенность является частью нашей ДНК, мы уже имели её, когда пришли в этот мир. Но в какой-то момент люди теряют эту уверенность, доверие к жизни и людям, теряют эту простоту. И тогда они застревают. И тогда они доверяют только себе, начинают изолироваться, сами заключают себя в тюрьму материальности. Они верят только в то, что видят. Отсюда – страх двигаться в неизвестное, и жизнь становится всё уже и уже.  

Сказано, что Авраам «бродил». Это означает, что у него было страха заходить во что-то новое. Потому что он понял, что есть силы, гораздо мудрее и сильнее тебя, и эти силы призваны научить и направить тебя. Потому что, если ты завязнешь в том, что ты знаешь, где тебе комфортно, ты пропустишь столько всего! И поэтому нужно пойти и бродить по неизвестным землям. Попробуйте сделать то, в чём вы не уверены, что вам делать совсем не хочется, результат этого вам кажется каким-то тёмным. 

В 1985-1986 годах, когда наш Центр был ещё очень маленьким, и у нас были финансовые трудности, Рав решил вложить два миллиона долларов в двадцатитысячный тираж Зоара. Карен была удивлена таком решением, ведь у нас не было такой суммы. Но у Рава была эмуна, уверенность, он знал, что есть гораздо больше, чем мы видим сейчас, что можно прыгать в неизвестность. 

Настоящая уверенность означает, что даже если я не имею никакого представления о том, куда мне следует идти, но есть ощущение, что это стоит сделать, так как у меня есть связь со Светом Творца, я прыгну в эту неизвестность, потому что у меня есть уверенность, что Свет Творца мне поможет. Вот такая уверенность, такое доверие должно вести нас к постоянным революциям в нашей жизни. 

Самое страшное, что может с нами произойти – это оказаться запертыми до конца жизни в нашем ограниченном знании о жизни, двигаться чуть-чуть вперёд и возвращаться назад. На самом деле, мы должны постоянно испытывать новые возможности, новые миры, мы должны расширяться невероятными путями, ибо мы находимся в тюрьме нашего разума, нашей логики с полным отсутствием уверенности. 

Важно понять, что концепция уверенности – не новая, ни для меня, ни для каждого из вас. Каждый из вас был рождён с уверенностью. Когда ваша мама брала вас на руки и несла в другую комнату, вы не говорили: нет, нет, не бери меня туда! Вы шли в неизвестность без какого бы то ни было страха, с полным доверием. А сейчас, вы более развиты, чем в младенчестве, но ваш разум завёл вас в тупик. Авраам говорит: вы должны прыгать в неизвестность, продолжать раскрывать новый Свет, новые благословения, новую силу, новые миры. «Лех Леха»! Оставь всё позади! 

Если вы хотите проверить, успешно ли вы провели этот Шаббат, сделайте что-нибудь сумасшедшее на следующей неделе! Если почувствуете, что Свет вас туда посылает – идите! Рав Ашлаг говорил, что так много людей начинают свой духовный путь, но потом застревают, их пугает переход на новый уровень, как корова, которая переходит от одного пучка травы к другому. Вот о чём этот Шаббат! Этот Шаббат – чтобы пробудить ясность, понимание, что мы не видим даже того, что есть сейчас, не говоря уже о будущем. И второй аспект – понимание того, что уверенность была у нас с самого рождения, но мы её потеряли в какой-то момент. И если мы отказываемся от прыжка в неизвестность, не хотим открывать новые миры, то мы подобны младенцу, который отказывается от еды и одежды, предлагаемой матерью, потому что он ей не доверяет. Вот как мы ведём себя сейчас. И дай Бог, этот Шаббат даст нам силу пробудить свою уверенность и понимание, что мир – это не только то, что мы видим. Эти две идеи нам нужно помнить каждый день, и они должны вести нас к сумасшедшим, нелогичным поступкам.