Микец 2023

В главе Микец Зоара сказано, что «микец» - это «конец тьмы». Это есть Левая колонна, это – Сатан и Ангел смерти. Он гуляет по миру и соблазняет людей грешить, и, после того как они согрешили, поднимается на верхний суд и «ябедничает» на них. И говорит: они – члены моей команды, я с ними. И это есть вся наша жизнь. Всегда будет соблазн. 

И у Йосефа был соблазн. Йосеф был младшим любимым сыном олигарха. Иаков давал ему всё, что тот пожелает. И в один «прекрасный» день Йосеф не то, что всё потерял, его продали в рабство! Он оказался в другой стране, его обвинили в том, чего он не делал. На его долю выпали огромные испытания, и он мог бы сдаться: я честный человек, я приложил огромные усилия, но это не работает! Всё, мне всё надоело! Я – раб. 

И тут появляется соблазн получить чуть-чуть наслаждения. В чём проблема? Никто не видит! Никто никогда не узнает. Сказано, что жена Потифара хотела быть с Йосефом не только потому, что он был красив, но и потому, что у её мужа были другие предпочтения. И Йосеф мог воспользоваться ситуацией. Тем более, что она ему очень нравилась, и он даже видел в ней свою вторую половинку. Их души были связаны. И он страстно желал быть с ней. Но сделал сопротивление. Но только от одной мысли «может быть», из пальцев его ног вышли десять капель спермы и упали на землю. Из этих десяти капель вышли души «десяти казней царя», одной из которых был Раби Акива. 

Надо понять, что чем больше мы изучаем, чем больше мы поднимаемся, тем опасней. Потому что нас судят уже не за слова и действия, а за мысли. В этом есть и плюс, и минус. Уже важно твоё намерение, твои мысли. 

Зоар говорит, что «Микец» - это конец тьмы, конец той темноты, которую мы чувствуем внутри себя. Сейчас, во время этой главы, есть возможность закончить этот период тьмы, период ощущения, что нет Творца, и подключиться к Свету. Несколько лет назад Михаэль Берг дал лимуд по трудам Маараля из Праги, в которых говорится, что Творец даёт только тому, у кого есть жажда, страстное желание. 

 ТВОРЕЦ ДАЁТ ТОЛЬКО ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, У КОТОРОГО ЕСТЬ ЖАЖДА ПОЛУЧИТЬ. 

Рав Ашлаг объясняет эти слова так. Если к тебе подходит какой-то человек на улице и просит купить ему шубу. Ты посмотришь на него и скажешь: «Уйди отсюда!». Потому что это не необходимо. Но если он попросит купить ему бутерброд, он голодный, никто из вас не отказал бы. Потому что у голодного есть жажда это получить, не то, что шубу. Творец ИЩЕТ сосуд, которому Он может давать. Он ИЩЕТ! Почему мы так мало получаем? Потому что мы не хотим! И если хотим, то хотим это неправильно. А Творец ищет правильный сосуд чтобы дать ему Свет, сейчас мы говорим о «парнаса», благополучии. Когда мы говорим о благополучии в главе Микец, мы говорим о благополучии от Света. Но, если у тебя нет жажды получить благополучие от Света, и ты думаешь, что можешь всё сам, - то иди и делай это сам. Если ты думаешь, что сам можешь заработать, если такая мысль есть у тебя в голове, если тебе Свет не нужен, - тогда иди и заработай сам! И ты заработаешь! У тебя будут деньги, но благополучия не будет! Будет конец. Всё, что ты будешь делать с этими деньгами, будет иметь конец. И тем людям, с которыми ты делаешь этот бизнес, ты даёшь это сознание, и у них будет конец. Это подобно распространению вируса. Начинается с тебя, и ты передаёшь его всем людям, с которыми ты общаешься. 

В Центре был один ученик, который мгновенно невероятно разбогател. И я говорил с ним о маасере, который ему тяжело было сделать. Некоторым людям тяжело делать маасер, потому что у них есть свои предпочтения, куда они хотят инвестировать свои деньги. И чем выше человек поднимается в бизнесе, тем больше направлений, куда он хотел бы вложить свои деньги. И когда я спросил его: «Сколько ты можешь сейчас дать?», он ответил, что может дать миллион долларов. И я сказал: «Давай!», но он спросил: «Зачем? Что вы с ним будете делать? Он будет просто лежать у вас здесь?». И он не дал. И это правильно. Рав говорил, что Центр – это Йосеф аЦадик, это канал, который меняет сознание денег. Йосеф собрал все деньги мира, чтобы изменить их сознание, чтобы искоренить сознание получить для самого себя. Чтобы деньги стали инструментом как делиться с людьми. Поэтому Рав с хэврэ делал Ана Бэкоах чуть-чуть по-другому. Рав сказал, что мы хотим приобрести контроль над всеми деньгами мира. Надо понимать, что, когда Рав что-то говорил, это не было шуткой или беспредметной фантазией. Он так действительно считал. 

Свет даёт тому человеку, у которого есть жажда получить. И надо понять, что жажда – это боль. И большинство из нас не может держать эту боль на долгий срок. Мы срываемся. Пробуем, не получается, и мы пытаемся забрать этот Свет по-своему, пока он не приходит к тебе. А ведь если он не пришёл, значит, ты не готов пока. Попытаешься его получить по-своему, - получишь. Но ненадолго. 

Есть важность ощущать жажду (или боль) в духовной работе. Духовная работа – это чувствовать боль внутри - от того, что не получил пока то, что ты хочешь. Ари в книге «Врата божественного вдохновения» отвечает Раби Хаим Виталю на его вопрос: «Как ты заслужил такую мудрость?» - «Я приложил усилия, я старался». Но Раби Хаим Виталь говорит, что и он, и Раби Моше Кордаверо тоже старались. Однако Ари старался гораздо больше. Он мог сидеть над одним стихом Зоара неделю и плакать, если он его не понимал! Не знаю, есть ли кто-то из вас, кто читал книгу Рава Ашлага и плакал от того, что не понимает, что там написано. Или вам хотелось что-то понять в жизни, и вы сидели и плакали? При этом не быть грустным от того, что не получаешь что хочешь, как ребёнок. Или мы злимся и расстраиваемся, когда нас предают, или у нас что-то не получается. Это эгоистическая боль. Это не та боль, о которой мы говорим. 

Михаэль сказал, что через эту жажду, эту боль мы должны понять, что нам не хватает, что в нас не так. Не что у него не так. Что у меня не так? Та боль, которую человек испытывает из-за того, что ему что-то сделали, из-за того, что у него не получилось, - приходит от Ситра ахра, от оппонента. И человек может жить в этой боли много-много лет. И ничего не будет. 

И, может быть, у Йосефа в тюрьме тоже была такая эгоистическая боль. Может быть, он думал, почему браться продали меня в рабство, за что меня заключили в тюрьму… Такие мысли обычно постоянно атакуют человека. Атакуют, атакуют… 

Такая боль – это начало у каждого человека, потому что мы – существа эгоистические. Но эту боль надо трансформировать. Нет ничего плохого, есть энергия. Нужно менять неправильный сосуд. В этом и заключается цель жизни в материальном мире. Никогда не поздно. Нужно просто делать тшуву. 

То, что я скажу сейчас, будет чуть-чуть страшно. Чтобы полностью сделать тшуву нужно уйти из мира. Ты делаешь тшуву и уходишь. 

Есть история про Ахана из колена Йуды. Он жил во времена Иешуа бэн Нуна. Во время взятия Иерихона пророк предостерёг иудеев от того, чтобы они взяли какую-либо добычу, так как Иерихон был заклят. Ахан ослушался и взял золото. В результате этого поступка Ахан сам был заклят, и нужно было исторгнуть его из народа. Ахан покаялся, но всё равно был казнён, также как и его семья. А мы читаем его покаянную молитву каждый день! Потому что всегда можно делать тшуву. 

Нужно поменять эту боль, которая начинается как первая реакция. Нужно понять, что я пока не менял, и из-за этого не являюсь сосудом для того благополучия, которое хочу. Что нужно менять во мне чтобы быть сосудом для благословений? Сосуд для благословений не может получить через агрессию, зависть, злость, обиду, грусть. 

Йосеф спрашивает: что я должен сделать чтобы освободиться из тюрьмы? Что я должен в себе изменить, чтобы быть сосудом для Света Творца? У Йосефа была жажда меняться, а у нас нет такой жажды. Представляете: Йосеф, который был гораздо выше, чем мы, хотел меняться, а мы – нет. Мы - правы! 

Каббалисты говорят, что для того, чтобы человек получил спасение, он должен кричать внутри. И сделать нелогичное действие. Я часто даю своим ученикам советы совершить нелогичные действия, и очень жаль, если они этого не делают. Потому что это тяжело. Гораздо легче поступить как обычно, не выходя из зоны комфорта. 

Сказано, что в ту ночь Йосеф кричал, он понял, что дело не в братьях, не в жене Потифара, а в нём самом, ему нужно измениться, и сразу придёт спасение. И из-за того, что так кричал внутри, и к нему пришло понимание, фараону приснился сон. 

Перед тем, как Творец нас спасёт, нужно кричать! Внутри кричать! Внутри. Внутри должно быть такое понимание, что я должен меняться. 

Я должен меняться, иначе я не пойму ничего. Иначе Каббала будет для меня лишь красивой традицией. Многие мужчины так важно надевают тфилин и талит, чтобы все видели, какой он праведник. Это эго, так не нужно молиться, потому что вся энергия уходит в клипу. Или, наоборот, спрятаться, чтобы никто не видел. Это тоже эго. Эго очень хитрое. Надеюсь, что вы видите это в себе, и нужно работать над этим. Настоящая работа – между нами и Творцом. 

«Кесеф», «деньги» - от слова «кесуфим», «жажда» - сильно желать. Так сказано в Зоаре. Сильно хотеть меняться. И тогда Творец отправит вам много.