Ваигаш 2023

Есть два вида наблюдения системы наблюдения Творца, Ашгахи. 

1. Человек воспринимает её как систему награды/ наказания. Сделал что-то хорошее - получил награду, согрешил - получил наказание. 

2. Личная Ашгаха. Человек видит, что Творец всегда рядом, всегда его поддерживает. Если он «упал», значит, Творец его толкнул. Он всегда в правильном месте в правильное время с правильными людьми. 

В недельной главе Торы братья обсуждают между собой, почему они попали в такую ситуацию, и приходят к выводу, что причина в том, что они продали Йосефа в рабство. Йосеф слышит это, рыдает и открывается братьям. И говорит им: не вы отправили меня сюда, а Творец. Творец направил меня сюда, чтобы я спас страну и вас. 

То есть, братья рассуждали в рамках Ашгахи-1, решили, что согрешили и поэтому Творец их наказывает. А Йосеф мыслит категориями Ашгахи-2, личной Ашгахи. И даже в караване, следующем в Египет, Йосеф был рядом с благовониями. Это был «поцелуй Творца» - сейчас тебе плохо, но Я с тобой! 

Рав Ашлаг пишет, что два вида системы наблюдения Творца, Правая и Левая колонна, должны быть с нами постоянно. Мы должны испытывать то одну, то другую поочерёдно. Иногда нужно смотреть на мир как систему награды и наказания, иногда - как на систему личного наблюдения Творца. 

Если мы будем постоянно находиться в системе личного наблюдения, считать, что нет падений и взлётов, мы всегда там, где Творец нас хочет видеть, - то у нас не будет свободы выбора, что неминуемо приведёт к пассивности. Это не то, что нам нужно. 

Когда мы постоянно испытываем только Ашгаху-2, мы должны быть благодарны. Если сейчас мне плохо, значит, я должен находиться здесь, но я хочу сократить процесс и уйти. Но не получится. Если я не решил проблему внутри себя, то ситуация повторится. Не сразу, а тогда, когда я совсем забуду. И я буду относиться к ней как к новой. Так работает Ашгаха: ты забыл, и через много лет ситуация вернётся. 

После каждой из десяти казней египетских Творец «ожесточал сердце» фараона. Он забывал, Моисей снова приходил и предупреждал, казнь совершалась, и фараон тут же забывал. Такая амнезия. «День сурка». У фараона каждый раз был свободный выбор. 

Мы должны жить в двух системах. Правая колонна - нужно благодарить за то, что эта ситуация пришла ко мне. Левая колонна - я понимаю, что эта ситуация произошла из-за того, что я сделал что-то неправильно. 

И если мы это понимаем, то зачем нам молиться? Может быть, все наши инструменты вообще не нужны? 

Рав Ашлаг пишет, что если человек живёт в личном наблюдении Творца, то ему не нужно делать тшуву, но нужно чувствовать немного боли из-за того, что Творец сейчас не даёт ему делать какие-то хорошие дела. 

Невозможно делать грех и мицвот одновременно. Украсть чтобы дать маасэр - невозможно. Блудница не может давать десятину от денег, заработанных таким путём. 

Через совершение хороших действий мы можем быть рядом с Творцом. Как слуга может быть рядом с царём постоянно, а дворник - видеть его только издали. 

Так зачем нам молиться? 

Если у нас проблема, и мы испытываем боль, то это - исправление, которое поможет нам вернуться к Творцу. Наказание - это тикун, исправление. Тогда не нужно молиться Творцу, чтобы Он убрал эту ситуацию, ведь тогда исправление будет невозможно? 

Рав Ашлаг говорит, что молитва - и есть исправление. Молитва исправляет человека лучше, чем наказание. Но не каждая молитва! Не та молитва, когда глаза пробегают по буквам, уста шепчут слова, а голова - в другом месте. Молитва должна исходить из сердца. Это называется «аводат алэв», «работа от сердца». 

Ты должен чувствовать себя святым и без талита, тфилина, сидура… У тебя должен быть трепет: достоин ли я сегодня того, чтобы надеть тфилин? Достоин ли открыть Сидур и сканировать слова царя Давида или Ари? 

Когда мы молимся по-настоящему, тогда это отмена, исправление. Когда ты думаешь: «Я здесь только для Тебя, Творец! Я был создан, чтобы получить удовольствие, но это удовольствие - от Тебя!». 

У Творца нет удовольствия, когда человек злится, гневается, грустит! Если же человек ведёт себя проактивно - Он радуется. 

Мы часто думаем, что мы правы. Братья Йосефа думали, сто они правы, наказывая Йосефа. 

У Авраама было два сына, и он отослал одного - Ишмаэля, у которого была клипа Правой колонны. У Ицхака было два сына, и Эсав, у которого была клипа Левой колонны, покинул страну. Братья думали, что Йосеф - тоже клипа, которую нужно убрать. Они были уверены, что правы. Когда очень уверен - нужно сомневаться! 

Когда сложилась трудная ситуация, братья испытывали огромную боль, и их сердца открылись, и они поняли, что это случилось из-за того, что они продали Йосефа в рабство. 

Можно ждать такой боли, но можно и не дожидаться! Молиться по-настоящему! Тора может убрать хаос, если относиться к ней серьезно. Тора - это Древо Жизни для тех, кто крепко за неё держится. Дай Бог, чтобы мы научились играть двумя видами сознания чтобы победить оппонента!