Берешит

Большинство книг Зоара  - о главе Берешит. Всё Учение Каббалы основано на этой главе.

Берешит - вначале. Начало начал. Начало всего. Что такое начало? В чём корень всего? Свет - корень всего. Мы хотим всего. А что такое «всё»? Что может дать удовлетворение на всех уровнях?

Самое важное - подключиться к началу. Как правило, со временем мы забываем, что же было вначале.

Зоар и Каббала - это не теория, не философия, это опыт Раби Шимона и других каббалистов. Они говорят, что для того, чтобы получить полное удовлетворение, нужно подключиться к Началу, к Источнику, вернуться назад во времени.

Как нам вернуться туда, миллиарды лет назад? Для этого нужно перейти в другое измерение. Туда, где прошлое присутствует.

Рав Брандвайн говорил нашему Раву, что нет ничего , что можно было бы сравнить с Ир’а, страхом, трепетом, чувством глубокого уважения, которое человек испытывает к Владыке, самому могущественному, который управляет всем, который является Источником всех миров, и нет никого, кто мог бы сравниться с Ним. Рав Брандвайн говорил, что нужно направить своё желание в эту точку - Ир’а.

Эти слова содержат всё. Я читаю эти слова 45 лет, я знаю их наизусть, и я до сих пор до конца не понял всю глубину этих слов Зоара.

Мы должны поместить наше желание в это «место», Ир’а.

Ир’а - это трепет перед Творцом, Источником. Мы хотим подключиться к Источнику нашего существования, к Источнику жизни, важнее которого нет ничего в мире.

Итак, первое, - это Источник. Второе - «шалит», что означает, что Он контролирует всё: вращение электронов, наши мысли, всё происходящее.

Когда мы думаем о чём-то несоизмеримо большом, мы считаем, что это далеко от нас. Бог велик, Он создал все миры, Он так далёк от меня, Ему не интересно, что происходит в моей жизни, ведь я такой маленький! Каббалисты говорят: нет! Эти два аспекта существуют одновременно. Бог - Источник всего, но Он не далеко, Он прямо сейчас существует во всём сущем. Если нам удаётся соединить эти две противоположности: Бог велик, и Он управляет всем, - то тогда мы находимся в правильном месте.

Что такое страх, трепет? Когда мы находимся в присутствии какого-то важного человека, мы ощущаем себя иначе, чем когда дома одни. Когда мы думаем о Боге, что Он большой, то мы чувствуем себя маленькими и неважными. Нам нужно ощущать Его присутствие в каждом событии и в каждом существе.

Ир’а - это начало всех заповедей. Тот, кто находится в месте Ир’а, тот делает всё, а тот, кто там не находится, не делает ничего. Ир’а - это врата для всего.

Ир’а - это Берешит, первое слово Торы. «Берешит бара Элоким эт ашамаим вэ-эт аарец» - «В начале сотворил Бог Небо и Землю». Так начинается Тора. Зоар говорит, что в начале Бог создал Ир’а, страх, благоговение перед Источником, и это особое место создало Небо и Землю. Ир’а - это начало нашей жизни, и мы можем подключиться к этому началу. Не в прошлом, а прямо сейчас. Мы можем почувствовать, что начало нашей жизни происходит прямо сейчас.

На курсе Каббала 1 мы говорим о том, что нужно нажимать на паузу чтобы подключиться к реальности. Нажать на паузу означает вернуться в место, где мы чувствуем, что Бог есть.

Обычно мы взываем к Богу, когда нам очень плохо. Нажать на паузу означает вернуться в начало. Бог - это начало всего, Он создал мои желания и Он не исчез, Он здесь. Нам нужно вернуться туда, где есть структура в этом хаосе, который мы видим своими глазами.

Глава Берешит говорит о Бесконечности, о безвременьи и о времени, которое начало свой отчёт от греха Адама и до сих пор не закончилось. Говорится об огромном промежутке времени, а, например, глава Ноах повествует о периоде в две тысячи лет.

Учитель Рава говорил, что для того, чтобы понять Каббалу, нужно вернуться в начало, в то место, где ты видишь, что всё - мелко по сравнению с Богом, что, если человек делает мне плохо, то это не он, а если ты делаешь что-то хорошее, это не ты, это - Бог. Всё, что происходит, приходит от Бога. Все плохие вещи, которые с нами происходят, происходят только для того, чтобы мы поняли, что всё управляется Светом, и нет другого выбора, кроме этого. Единственный выбор - хотим ли мы вернуться в это место, или нет. Если мы сможем это сделать, то сделаем исправление греха Адама.

Всё включено в Ир’а. Это место, но не физическое место.  Где это место? Чем является это место?

Вы все, однозначно, его чувствовали. Вспомните момент, место, когда вы чувствовали присутствие Бога. Вам нужно научиться оказываться в этом месте в любой момент, особенно, когда вы в сложной ситуации. Сделать копипейст: скопировали - вставили. Скопировали из пения и вставили, когда вы занимаетесь деньгами, что делать не любите. Бог и здесь тоже. Бог и там, где вокруг довольно не милые люди. Если вы вернётесь в это состояние, то ситуация вокруг вас каким-то образом начнёт меняться.

Когда в вашей жизни происходит чудо, сразу после этого вы чувствуете Бога. Это - место. Ваша работа - возвращаться в это место, что бы не происходило в жизни. Всегда возвращаться. А потом возвращаться в жизнь.

Почему Зоар называет это чувство “местом”? Иногда мы говорим собеседнику: ты не здесь! Физически человек рядом с вами, а мысли его где-то витают. Место - это ум. Бааль Шем Тов говорил, что человек находится там, где его ум. Когда вы испытываете это чувство, Бог с вами, в этот момент Бог существует. Вот что такое место.

Когда вы в этом месте, то внутри вас есть ощущение, что всё правильно, всё вовремя, всё на своём месте, даже если на внешнем аспекте вы проходите трудности.

Мы все были рождены с чувством этого места, это инстинкт, базовый уровень, основа Учения Каббалы. Из этого места можно много изучить, поэтому так важно понять, где находится это место. В нашей жизни.

На иврите мы говорим: «маком». Маком - это место. Когда описывают связь человека с Богом, говорят о связи человека с маком, местом. Потому что Бог больше, чем место. «Я - место этого мира, но мир - это не Моё место». Очень глубокая истина. Бог говорит, что Он - Источник всего, но Он не ограничен только этим миром. Люди ищут Бога в природе, в каких-то ситуациях, но это не место Бога. Вы не всегда можете выбраться на природу, но оказаться в месте вы можете в любой момент. «Я - место этого мира» - из любого места в этом мире мы можем отправиться в это место.

Цадик - это человек, который осознаёт это место и всегда в него бежит. Этим цадик отличается от обычных людей. Но мы тоже можем этому научиться, просто нужно натренироваться.

Самая большая вещь, которую мы можем забрать с собой - всё время возвращаться в Берешит.

Зоар, Пролог, стих 191.