Ноах

Ноах - вторая глава Торы. В Мидраше сказано, что Творец смотрел в Тору и создал мир. Непонятно. Как будто небесный Царь смотрит в план и строит. Как и строители Вавилонской башни - создали план - убрать процесс Тикун - и строили согласно этому плану. Они хотели обойти систему, жить по своим эгоистичным желаниям, и чтобы им за это ничего не было. 

Желание получить только для себя - это и есть настоящий сосуд. В желании получить для самого себя не было ничего плохого. Но мы решили выйти из Бесконечности и стать создателями. Это имеет побочный эффект - временно мы не можем использовать желание получить для себя. Нам нужно трансформировать его в желание даровать, только так мы можем получать в течение 6000 лет Тикун.

Сказано, что Эсав выше Иакова, так как у него есть оригинальный сосуд, в отличие от Иакова. Надо это понять. Пока мы это не поймём, у нас внутри будет постоянно конфликт. Так как внутри мы знаем, что желание получить для самого себя есть оригинальный сосуд, поэтому зачем быть духовным, зачем быть дающим? Дайте мне быть собой!

Нам не нужно подавлять свои эмоции, нужно знать, как с ними управляться. Когда с тобой поступают несправедливо, и ты всех обвиняешь, это Левая колонна, до Конца Тикун это так должно быть.

Ной был праведником в своём поколении. А его поколение было на таком уровне падения, что богатые крали у бедных. Это было последней каплей. Мир отказался служить человечеству. Растения, животные и минералы взбунтовались. Поэтому нужно было всё разрушить и перестроить всё заново.

В главе Ноах написано: «И был на всей Земле один язык и единые речи. И сказали они: «Давайте построим себе город и башню, главою до небес, и сделаем себе имя, чтобы нас не рассеяло по всей поверхности Земли».

Затем Творец их разделил и рассеял по всей Земле. Сфат Эмет объясняет, что в начале Творец создал мир с признаком Суда. А затем добавил признак Милосердия, и объединил признак Суда с признаком Милосердия. Обычно мы говорим, что признак Суда - это мир Адам Кадмон, признак Милосердия появляется после второго цимцума, когда Мальхут поднялась к Бине. Бина - это Милосердие, Мальхут - это Суд. Они объединились после второго цимцума. Мир Брия, Йецира и Асия - это Суд и Милосердие вместе. Это один аспект. То есть, в мире Адам Кадмон нет выбора, сосуд не может вести себя эгоистично. А в мирах Брия, Йецира и Асия человек может использовать своё эго.

Башня символизирует все действия людей. Желание человека - делать то, что Творец хочет, быть каналом для Творца. Человек даже не может делать что-то совершенно. Он делает то, что Творец хочет. Это и есть признак Суда.

Суд - это справедливость, закон, это должно быть так-то и так-то. Нельзя по-другому.

Сфат Эмет пишет, что сначала Творец создал мир с признаком Суда, но увидел, что так мир не может существовать. Получается, что Он не видел, что так будет в самом начале? Он передумал? И объясняет, что желания и мысли должны быть без какого-либо Суда. Потому что на уровне идеи всё идеально. А потом, когда мы начинаем это реализовать, то видим, что это не совсем практично. И мы начинаем уменьшать себя. Мы как будто живём только в мире Милосердия. А нужно жить и в мире Суда, и в мире Милосердия. Мир Суда должен существовать в голове, а мир Милосердия - в материальном мире. Успешные люди могут жить одновременно в двух мирах.

Мы начинаем с большого желания, которое сталкивается со сломанными действиями, и наше желание постепенно умирает. Вместо дня, наполненного Светом Творца, мы получаем обычный серый день.

На самом деле, желание должно быть идеальным, действия - нет, но я могу постепенно приводить к соответствию картину, существующую в мире идей, и картину, существующую в этом мире.

Желания существуют в мире Ацилут, где нет клипот. И нет действия, и даже слов там нет.  Поэтому молитву Амида мы не произносим. Это уровень мыслей, не слов. Действия существуют в мирах Брия, Йецира и Асия. Там есть клипот. Там есть несовершенство.

Мы должны знать, что есть противоположность между нашими планами и тем, что происходит по факту.

Строители Вавилонской башни хотели построить что-то великое, но полностью отключённое от Источника. У них произошло всё наоборот. Должно было быть так: мы видим что-то идеальное, на деле выходит не то, но мы знаем, что Творец нам поможет. Поэтому мы полагаемся не только на свои силы, но и на помощь Творца. 

Они хотели построить совершенство в мире Асия без помощи Творца - «чтобы у нас было имя». Это как мы иногда не хотим получить ответ на свой вопрос, или отказываемся от помощи.

Вавилонская башня - это маленькое желание, желание получить для самого себя. Здесь, на Земле, в пространстве, созданном после второго цимцума, это желание обречено умирать.

Но их падение - это план Творца. Всё - план Творца.

Рав Ашлаг объясняет, что до дарования Торы не было возможности подняться. Благодаря Торе у нас появилась возможность делать духовную работу, сначала - без правильного намерения, но постепенно прийти к тому, чтобы делать всё ради Творца.

Ари объясняет, что строители Вавилонской башни - это реинкарнация поколения Ноя, потом они реинкарнировали в тот народ Исраэль, который был в Египте и получил Тору. Надо понять, что всё, что происходит в жизни, - это Тикун. Нет случайностей. Для всего есть причина. И не надо делать логические связи.

Мы изучаем Талмуд 10 сфирот для того, чтобы знать, что есть Замысел, есть чёткая система с гарантией навсегда. Она была создана не человеком, она была создана Творцом, она тебя защищает, она тебя толкает.

Раби Нахман из Брацлава говорил: если ты веришь, что можешь испортить, - верь, что ты можешь исправить.

Сказано, что Творец рассеял их по всей Земле. Это было нужно, так как невозможно делать Тикун в одном месте. Поэтому нас отправляют в разные места.

Ари объясняет, что они не исчезли, они были в Египте, строили пирамиды. 

Во время Вавилонского изгнания главные мудрецы жили в Вавилоне. Они составили Вавилонский Талмуд. В Вавилоне они сделали исправление, подняли искры Света.

Когда у нас есть план в голове, а реализовать его не получается, но ты держишь этот план в голове и продолжаешь действовать, - ты поднимаешь искры Света, которые оставил в прошлой жизни в такой же ситуации. Не зря мы живём так, как живём. Мы исправляем ситуации из прошлого. У нас нет новых ситуаций, мы до сих пор исправляем те сотни реинкарнаций, которые жили с тем же пониманием.

Когда мы понимаем, что реализация не соответствует плану, и мы объединяем план с Творцом, и продолжаем работать, с радостью, - то можем поднять все искры Света, упавшие во всех предыдущих жизнях. Но радость должна быть настоящей, внутренней.

Когда ты падаешь - это начало работы, это главная часть твоей жизни - как ты вёл себя в этой ситуации. Это Тикун. И этим ты будешь гордиться после смерти. Когда тебе было тяжело, и ты мог это преодолевать, и быть радостным, понимая, что Творец поставил меня в эту ситуацию, чтобы я мог поднять искры Света, которые я бросил в прошлой жизни. Если бы это ясно знали, Тикун был бы очень лёгким.

Мы говорили о том, что как царь приглашает архитекторов, чтобы строить то, что он задумал, так и Творец смотрел в Тору, создавая миры. Творцу нужен план? Мы не понимаем, что такое Тора. Тора - это не только истории, это книга мудрости. А Каббала, а Талмуд - кто Источник? Нужно знать, что любой письменный источник всегда передаётся с инструкцией. Ты не можешь передать просто книгу. Без устной части невозможно передать письменную. Поэтому в определённое время Устная Тора была записана.

Письменная и устная Тора, а также мудрость Каббалы - это инструменты, которые нам дал Творец, чтобы мы могли подключиться обратно к идеалу, к Источнику. Изучение Торы, Зоара, книг Рава Ашлага - для того, чтобы мы могли подключиться обратно к сознанию Творца и знать, что идеал не может существовать здесь, на Земле. Нет идеального лидера, как нет идеального мужа, или идеального партнёра по бизнесу, или идеального друга. Никто не идеален. Идеал существует там, у Творца. Там мы все идеальны. И наша задача - стать идеальными. Не наш муж или партнёры, мы должны стать идеальными! Мы исправляем только себя. С помощью Творца. Сами мы не можем меняться. Рав Ашлаг пишет, что человек делает достаточно усилий, и тогда Творец его поднимает. Желание меняться помогает системе тебя поднять.