Бамидбар

Мы начинаем четвёртую книгу Моисея – «Бэмидбар» - «Числа». «Бэмидбар» переводится «в Пустыне». Тора была дана израильтянам в пустыне, куда привёл их Творец после выхода из Египта. Это было в месяце Близнецы, Сиван. События, описанные в этой недельной главе, происходили спустя год и неделю после выхода из Египта. 

Книга «Бэмидбар» - это сфира Зейр Анпин, мы уже спускаемся в «болото нашей жизни», как говорил Рав. 

Творец говорит Моисею: «Произведите поголовное исчисление всей общины сынов Израиля по их семействам…». На иврите «исчисление» - «лисфор», но здесь употребляется глагол «с’у» от «ласет», который переводится также как «возвысить». В недельной главе нам даётся возможность подняться, возвыситься. 

В главе Тецавэ Зоара в п.87 говорится, что Творец провёл народ Исраэль в пустыню, сильное место, где водятся скорпионы, змеи, и где сжигающий огонь. Это место суда. Пустыня – это суд. Суд – это то место, где мы не можем подняться к Свету, где мы не ощущаем Творца. 

Есть 4 аспекта суда: 

1. Скорпион – акраф на иврите, где центральные буквы – Куф и Рейш, что означает «холод, отделённость, закрытость». 

2. Змея – нахаш – это отсутствие простоты, это манипуляция, расчёты, спекуляция. 

3. Сжигающий огонь – сараф – это жгучий огонь нашего эго, это злость, осуждение, зависть, гнев. 

4. Жажда, страсть. 

Это есть 4 вида клипот. Мудрецы дают нам противоядие против этих видов йецер ара, дурных наклонностей. 

Противоядие против энергии скорпиона – энергия колесницы Авраама, Хесед, милосердие, забота. Нам помогает ангел Михаэль, это Юг. 

Противоядие против энергии змеи – колесница Иакова – простота, принятие без расчётов. Это ангел Уриэль, Восток. 

Противоядие против сжигающего огня, сарафа – энергия колесницы Ицхака, «пахат Ицхак», «страх Ицхака», «ир’а», - это страх отключиться от Света Творца. Ир’а – это способность ценить и благодарить. Если мы не ценим, что имеем – мы не можем этим наслаждаться, потому что думаем о том, чего у нас нет. 

Преодолеть огонь нашего эго помогает ангел Гавриэль, Север. 

Противоядие от жажды – энергия колесницы царя Давида, «цама нафши лэЭлоким», страсть к Свету, желание делиться, работать над собой, меняться, изучать. Когда мы жаждем получить немедленное удовольствие, мы отключаемся от Света. Когда мы жаждем давать удовольствие другим, получать мудрость чтобы делиться – это не моментальная страсть, это – долговременное наполнение, но в это нужно вкладываться, прилагать усилия. Здесь нам помогает ангел Рафаэль, Запад. 

В главе Тецавэ в п.86 говорится, что нет Света, который бы не выходил из темноты. Когда темнота сдаётся, Свет Творца проявляется в мире. Нет добра, если нет зла. Без зла не может проявиться добро. Когда человек становится на путь зла («ра» - аббревиатура от «рацон ацми», желание получать для самого себя) и преодолевает его, тогда человек проявляется во всём своём величии. То есть, невозможно увидеть Свет, не встретившись лицом к лицу со своей негативностью. 

В главе Бэмидбар в п.1 Раби Абба спрашивает: как Творец создал человека? И отвечает: Он создал его по своему образу и подобию, по образу верхних миров. И Свет Человека (Адама) светил от края до края мира. И все его боялись. 

А теперь мы всех и всего боимся! Нужно вернуться в то состояние величия! Ведь внутри нашего ДНК – сам Творец! ЙКВК вписан в наше тело. 

Читая главу Бэмидбар, мы возвращаемся к своему корню. Мы испытываем страх потому, что отошли от своего корня, мы отдалились от себя, испытывая нехватку. 

Счёт Омера – это обратный отсчёт, который приближает нас к Шавуоту, дарованию Торы в пустыне на горе Синай. Мы приближаемся к Бесконечности, бессмертию. 

В п.7 сказано, что в момент сложности нужно всех посчитать, чтобы вернуть людей к их Источнику. Когда приходят испытания, вспомните, что Творец вас создал по Своему образу и подобию, и Свет ваш простирался от края Вселенной и до края. Наша задача – жить в этом мире, «болоте», с сознанием Адама. «По образу и подобию» - волшебные слова, спасающие в тяжёлые моменты жизни.