Бо

В недельной главе Торы содержится секрет свободы. Выход из Египта символизирует освобождение от состояния ограничений. 

Глава начинается словами: «…Иди к фараону, ибо Я заставил упорствовать и его самого…» - «Бо эль-паро ки ани ихбати эт либо…». 

«Ихбати» переводится как «сделать тяжёлым», однокоренное слово - «кавэд» - «тяжесть» (и «печень»!). 

Интересно использование слова «Бо», что означает, что Творец говорит Моисею, что ему придётся обратиться во внутреннюю часть себя, вглубь, подключиться к Творцу, который внутри. 

Все коучи дают лишь внешнюю мотивацию, которой хватает ненадолго. Для того, чтобы выйти из своего Египта, нужна более сильная мотивация, внутренняя. А для этого нужно сломать силу паро, свой эгоизм, простирающийся от «я сам» до «я никто». Чтобы получить свободу, нужно сломать «ихбати», «тяжёлое сердце» - осуждение, страхи, беспокойство, замотивированность на результат. 

Рашаим - это роботы оппонента. Цадиким - роботы Света. Их ведёт по жизни Свет, они имеют настоящую свободу. 

Свобода это - «я - в потоке, я с Творцом». Праведники не нуждаются в защите, они постоянно с Творцом. Они свободны от необходимости делать выбор. Ничто их не утяжеляет, не тянет вниз. Свобода - это отсутствие занавеса между нами и Творцом. 

Как сделать тяжёлое сердце лёгким? 

Рав всегда говорил: хочешь разобраться с проблемой - иди в её корень! А кто корень всего? Кто корень оппонента? - Творец! Нужно идти к Творцу, вглубь. Он - причина всего. Следовательно, «Бо эль-паро!» - «Приди ко мне!»! 

Мы помним, что всё, что происходит на физическом уровне, сначала происходит на метафизическом. В главе Бо говорится о трёх последних казнях, которые на самом деле являются благословениями, после чего возможен выход на свободу. 

Восьмая Казнь - «Арбэ»,«саранча». Это сфира Бина. 

Если поток благословений перестаёт течь в нашей жизни, если что-то происходит не так, надо вспомнить, кого мы забыли. Если мы не благодарим того, через кого пришли благословения, если не помним, то не связаны. Связь между нами и потоком благословений прерывается. Это урок от казни саранчой. Сказано, что новый фараон не помнил Йосефа, а Йосеф - канал изобилия. И канал перекрылся. Саранча уничтожила всю еду, уцелевшую после казни градом. Где забыл - туда и приходит удар! 

Урок восьмой казни - благодарить и ценить. 

Девятая казнь - Хошех, тьма. Это сфира Хохма. 

Тьма - ты не видишь, что будет дальше. Нет никакой надежды. 

Чтобы победить тьму, нужно понять, что есть только Свет. Если мы верим, что тьма существует, она имеет над нами власть.  Если мы в неё не верим, то остаётся только Свет в нашей жизни. 

Десятая казнь - смерть первенцев - сфира Кетер - устраняет иллюзорное «я». 

В п.222 главы Бо Зоара сказано, что Творец создал десять сфирот и назвал Кетер Источником, из которого вытекают все десять потоков. 

Мы всегда стремимся быть первыми. «Я - первый!» «Я» на иврите «ани» - אני (Алеф Нун Йуд). Если мы поменяем буквы местами, то получим «אין» (Алеф Йуд Нун софит) - «ничто, нет». אין סוף, Эйн Соф, Бесконечность. 

Утром, проснувшись, мы готовы сделать всё, что от нас требуется, потому как кто как не я? Это Мальхут. А вечером, подводя итоги дня, мы думаем: это не я, это Творец. Это Кетер. 

Если «не я», то получаем удовольствия из бесконечного Источника. 

Рав говорил, что духовная работа имеет две составляющие: 

1) сопротивление негативным реакциям; 

2) сознание «не я», «я - канал». 

Благодаря этим двум аспектам поток благословений в нашей жизни будет постоянным.