Ницавим-Ваелех

Глава Ницавим Торы начинается словами: «Атэм Ницавим…», «Вы стоите сегодня пред Господом, вашим Богом…». Рав Ашлаг объясняет, что нельзя выйти из изгнания в одиночку. Достичь цели - Гмар Тикун - можно только в объединении. 

В главе Берешит Творец показывает Аврааму Землю Исраэль и говорит, что даст её ему в наследие. А Авраам вопрошает: «Элоким Адонай! По чему узнаю я, что буду наследовать ее?» (Берешит 15:8). И Творец отвечает: «Знай, что пришельцами будут потомки твои в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет… а после они выйдут с большим имуществом» (Берешит 15:13-14). 

Земля Исраэль - это то место, где сознание царит над материей. Авраам в своём пророчестве увидел то богатство, которое получат его потомки. 

Свет бесконечен, но, чтобы получить Бесконечный Свет, нужен неограниченный сосуд. Поэтому Авраам спрашивает: как я узнаю, откуда они получат такие сосуды? В Рош Ашану Творец хочет нам давать Бесконечный Свет, неограниченные наполнения, но у нас нет подходящих сосудов чтобы его вместить! 

Рав Ашлаг пишет, что, как у каждого органа в теле человека есть своя функция, так и у каждого человека есть своя роль. Мы все - одно тело, и у каждого из нас своё предназначение. Голова должна думать, а руки - делать. При этом руки питают мозг. Одни должны делать духовную работу, другие - физическую или умственную работу, или заниматься творчеством. Те другие заботятся о том, чтобы нам было комфортно выполнять духовную работу. А мы должны думать о них. В Рош Ашану они будут «Ницавим», стоять вместе с нами перед Творцом, и мы будем делать работу и для них. Они - как руки и ноги единого организма Человека. 

«Скрытое - Господу, нашему Богу, а явное - нам и нашим потомкам навеки, чтобы мы исполняли слова этого учения» (Ницавим:28). 

Каббалисты говорят, что в создании человека участвуют трое: папа, мама и Творец. Родители делают видимую работу, дают тело, а Творец - невидимую, даёт душу. Родители дают сосуд, Творец - наполнение. 

У каждого действия есть тело и душа, Нешама. Нешама действия приходит не от нас, она приходит от Творца. 

Когда мы изучаем, что наши действия должны быть «лишма» (ради Творца), нам это трудно понять, ведь во всех наших действиях есть корысть. И способность действовать «лишма» приходит от Творца. 

Рав Ашлаг объясняет, что Нешаму действия даёт Творец. Мы должны просить Творца сделать Его невидимую работу, а мы будем делать «вэниглот лану», то, что нам раскрыто. 

В Рош Ашану мы будем просить Творца о Нешама. 

Сказали мудрецы, что тшува, цдака и тфила спасают от смерти. Покаяние, благотворительность и молитва защищают от суда, отменяют обвинительный приговор. 

Цдаку лучше всего давать в месяц Элюль. Ари говорил, что человек не может по-настоящему молиться, если не сделал цдаку. Только так человек может «со справедливостью» («цдака» - это «цедек», «справедливость» плюс Хей) смотреть в Лицо Творца. 

В Зоаре в главе «Бехукотай» п.18 сказано, что тот, кто выполняет правила, «создаёт Творца». Рав Ашлаг объясняет, что мы всегда хотим что-то новое, новый сосуд, новый «интерфейс», новое взаимодействие с Творцом. Если мы выполняем правила, делаем тшуву, цдаку и тфилу, мы создаём новый канал для общения с Творцом. 

В п.19 Раби Шимон объясняет, что «если вы делаете усилие, вы исправляете (совершенствуете) Имя («Шем», сосуд) Творца и получаете новый сосуд, и все благословения, которые наверху, наконец-то найдут себя у вас». 

Это и означает «создавать Творца». Мы создаём базу, аэродром, куда Он сможет приземлиться. 

Это - сила цдаки в этом месяце. 

И далее, в п.20, сказано, что Раби Шимон плакал от жалости, что люди неосторожны с этим, не создают этот «интерфейс» для взаимодействия с Творцом. Потому что совершенный сосуд создаёт лишь тот, кто даёт цдаку бедным. 

Кто такой «бедный»? Это тот, у кого нет сознания. Давая цдаку, вы совершенствуете Имя Творца. Давать цдаку на повышение сознания - самый высокий уровень. 

Если нет сознания - нет жизни. Бедный отключён от жизни, он мёртв. Когда мы даём сознание, мы даём жизнь. Цдака подключает к Древу Жизни, которое контролирует Древо Познания добра и зла, Древо смерти. Поэтому говорят, что цдака спасает от смерти.