Глава Бо

В главе Бо Торы описываются последние три казни: саранча, тьма, смерть первенцев.

Моисей приходит к фараону и просит отпустить народ на три дня в пустыню, чтобы принести жертвы Богу. Фараон спрашивает: кто пойдёт? Моисей отвечает: все - мужчины, женщины, дети, скот. И фараон говорит: пусть идут только мужчины. И последовала восьмая казнь - тьма.

Три дня была такая тьма, она была так реальна, что египтяне не могли двигаться. У израильтян же свет был.

Потом была получена первая мицва для народа Исраэль - провозглашение Новой Луны, смерть первенцев и выход из Египта. Фараон изгоняет израильтян из страны, и это единственный случай, когда рабов изгоняли, а не освобождали.

Чтобы объяснить то, что здесь происходит, я буду читать переписку Рава Ашлага с учениками.

В письмах к ученикам из Лондона Рав Ашлаг постоянно говорит о двух вещах: о том, что они недостаточно чувствуют нехватку от его отсутствия, не задают вопросы, и также о том, что нет достаточной любви между ними. То есть, Рав Ашлаг сожалел, что у его учеников нет жажды мудрости и нет любви.

Рав Ашлаг пишет, что то, что мы получаем в Шаббат, зависит от будних дней. В Талмуде написано, что, если человек не трудился в будни, что он будет есть в Шаббат? Всё понимание, которое ты получишь в Шаббат, зависит от той духовной работы, которую ты делал в будние дни. Если ты много трудился в будни, то есть, делал много сопротивления, ты сможешь много получить в Шаббат. Чтобы это глубже понять, нужно знать, что на самом деле означает фраза «Бо эль-паро», «Иди к фараону!».

В переводе: «иди к фараону», но использована такая грамматическая форма, что смысл: заходи, иди ко Мне, Я здесь, с фараоном.

«Бо эль-паро» - это секрет раскрытия Шхины.

То, что израильтяне думали, что египтяне дают им тяжёлую физическую работу и мешают делать духовную работу, - это и было Изгнанием. Не сама тяжёлая работа, а тот факт, что они считали, что это мешает им делать свою духовную работу.

Фараон - это не он, это мы. Все эти силы находятся внутри нас. Весь процесс выхода из Египта, все десять казней - для того, чтобы показать, что нет другой силы, кроме Творца. Это и есть секрет Искупления.

В Агаде Песаха написано: «Кто освободил вас? Я, Творец! А не ангел! Я, а не посланник».

Нет кроме Творца другой силы. Это - Свет Искупления.

«Бо эль-паро» - иди к фараону, Я там. Я и там, Я с фараоном тоже, как и с тобой.

«Войди к фараону, так как я отягчил его сердце и сердце рабов его, ради [того, чтобы] явил Я среди них Свои знамения…». «Лемаан шити ототай», «чтобы Я возложил на него Мои знамения», «ототай» - множественное число от слова «от», которое означает либо «сигнал», либо - «буква».

Рав Ашлаг пишет, что в духовности нет букв (знаков). Все буквы - от этого мира, мира недостатков. То есть, буквы - это недостатки. В Свете же нет недостатка.

Буква - это ограничение. Когда человеку очень больно, он кричит. Крик - больше, чем буква. В Рош Ашана, когда мы хотим отменить Суд, мы не говорим, мы трубим в шофар, это как крик, плач.

Сказано, что в тот момент во время обрезания, когда младенец плачет, можно попросить всё что угодно. Молитва ребёнка - самая сильная, так как пока у него нет дурных наклонностей, нет эго.

Рав Ашлаг пишет, что буквы - от этого мира. Как написано: «Он формирует (йоцер) Свет и создаёт (борэ) тьму». Потому что из Света можно создавать формы, а тьма, что есть секрет сосуда, это «что-то из ничего». В Свете нет тьмы. Создание тьмы, то есть, недостатков, это есть канал, который раскрывает Свет. Поэтому сам Творец заставил фараона отказаться, и пойми, пишет Рав Ашлаг, для чего Творец дал «ототай», буквы, - чтобы создать нехватку.

«Чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, как Я издевался над египтянами, и о Моих знамениях…. И вы узнаете, что Я - Господь». То есть, вы должны передать своим потомкам тот вид работы, который нужен. После тяжёлой работы, в результате нелёгкого процесса вы должны понять, что Творец был там. Чтобы вы знали, что всё контролирует Творец, не фараон, не нечистая система.

Пророк Ирмияу сказал: «Пусть умный не гордится, что у него получилось, потому что он такой умный. Всё - от Творца».

Рав Ашлаг объясняет, почему фараон хотел отпустить только мужчин. Женщины, дети, скот - это катнут, маленькое состояние. Мужчины - это гадлут, взрослое состояние. Фараон понимал, что Творец находится в гадлут. Но, если вы говорите, что Творец находится во всех, даже в катнут - я не освобожу вас! Я не могу понять, что Творец находится и во время гадлут, и во время катнут, и во всех уровнях сознания. Для фараона понятно, что Творец есть, когда есть результат, реализация, а то, что Он есть во время процесса - непонятно. Поэтому он не отпустил их.

Рав Ашлаг в статье «Очищение масаха» объясняет, что «очищение масаха» означает утрату способности сопротивляться. Очищение масаха означает, что сосуд больше не может выдерживать Свет, верить, получить. Из-за очищения масаха Свет тоже уходит. То есть, и сосуд уходит от получения, и Свет уходит.

Надо понять, что в Чистой системе создание сосуда идёт сверху вниз, от мира Адам Кадмон до мира Асия. С каждой ступенью уменьшается возможность получить Свет. В каждом последующем мире меньше возможностей раскрыть Свет.

В нашем мире очищение масаха происходит снизу вверх. Наш масах укрепляется, когда нас бьют. Почему нас бьют? Чтобы мы хотели большего!

Масах - это сила сопротивления. После цимцума Свет может быть раскрыт только благодаря силе отталкивания, масаху, который является главной частью сосуда. Когда иссякает сила сопротивления, Свет уходит.

Сосуд - это раскрытие Света. Не раскрытие, а сокрытие. Сосуд раскрывает Свет, но также и скрывает Свет.

У Света нет формы. Свет - это всё: сладость и горечь, чёрное и белое, мудрость и глупость. Чтобы получить какое-либо удовольствие, нужно его скрыть. Ты его скрываешь, ты даёшь ему форму. Только так можно получить удовольствие после цимцума. В Бесконечности нет формы, нет ни начала, ни конца, нет правого и левого. Там всё вместе. Но в нашем мире мы должны его скрывать. Чтобы раскрыть, нужно скрывать. Тогда Свет является нам.

Рав Ашлаг объясняет, что, когда Свет внутри сосуда, он очищает натуру сосуда, он отменяет веру.

Чтобы это объяснить, вспомним историю Кораха. Корах спрашивает Моисея: если у тебя в доме есть Тора, нужна ли тебе мезуза? В мезузе есть часть «Шма Исраэль», которая полностью есть в Торе. И Моисей ответил ему: да, нужна. Рав Брандвайн объясняет: нужна и вера, и знания. Вера и знания - это два вида работы: на уровне сердца и на уровне мозга.

В этой статье Рав Ашлаг объясняет это по-другому.  Пока ты не получил, у тебя есть вера. Вера в то, что ты это получишь. Когда ты получил, у тебя есть знание. Ты знаешь, ты уже получил. Получение очищает твоё желание, скрывает твоё желание. Вера - это Ор Макиф, Окружающий Свет. Ор Макиф толкает тебя двигаться чтобы получить. Но, как только ты это получил, вера исчезает. Появляется знание - ты это уже получил. Но тогда уже Свет больше не может светить.

Поэтому Карен, когда приезжала в какой-либо Центр, спрашивала хэврэ о проделанной работе. Мы с гордостью рассказывали о том, что успели сделать, а она вместо того, чтобы похвалить, спрашивала: «А что дальше?».

Рав Ашлаг пишет, что нужно увеличивать сосуд веры чтобы изобилие не прекращалось.

Творец хотел сказать, что находится во всех аспектах мироздания, даже в фараоне, даже в состоянии катнут. Время катнут - от Творца, чтобы у тебя было больше желания. Запомните это! Невозможно в жизни постоянно быть на одном уровне! Невозможно! Творец нас «пушит», чтобы мы чуть-чуть упали, чтобы затем поднялись. Надо понять, что это будет в любом случае, хочешь - не хочешь, делаешь духовную работу - не делаешь духовную работу. Никто не идеален настолько, что не будет хаоса в его жизни. Никто не может постоянно быть в движении. Поэтому Свет нас бьёт.

Поэтому фараон сказал: я понимаю, что, когда есть успех, - это Свет Творца. Но я не понимаю, что Он есть во всех аспектах: в женщинах, детях, стаде. Моисей сказал: мы все пойдём, мы поднимем к Творцу все уровни! И даже тебя, фараон! И всю нечистую систему!

Мировоззрение египтян - как мировоззрение Эсава: «у меня есть много». «Много» - это успех, который даёт мне эту позицию. Если человек действительно мудрый, он понимает, что не успех сделал его успешным. Это падение сделало его успешным! Все сложности, испытания, когда все его обманули и предали - он не потерял уверенности в Творце, веру.

Этим отличается сознание народа Исраэль от сознания египтян.

Теперь, после обретения нового сознания, первым месяцем становится Нисан, до этого первым месяцем года считался Тишрей.

В Талмуде написано, что в Египте месяц Овен назывался не Нисан, а Синан, от слова «син’а», «ненависть». Израильтяне ненавидели эту тяжесть, изнурительную работу, эти «буквы». Искупление сделало Нисан первым месяцем, «ненависть» сменилась на «чудеса». «Нисан» - от слова «нисим», «чудеса».

Творец показал Моисею серп зарождающегося месяца и сказал, что он должен его освятить. Но Моисею это сделать было тяжело: как я могу им сказать, что когда плохо, когда темно, когда нет Света, то это - начало хорошего?

Надо понять, что самые лучшие моменты в нашей жизни, - когда идёт всё не так, как мы хотим. Но мы стараемся. Именно это раскрывает Свет. Когда всё хорошо - это уже результат того усилия, которое мы сделали.

Мы - до сих пор в Египте. Мы ничего не хотим, никаких испытаний, мы хотим просто отдохнуть. Мы хотим, чтобы всё, что планировали, реализовалось, всё - сразу. Это «еш ми рав», «у меня есть много», это - Египет, это не путь Каббалы. «У меня есть всё», как сказал Иаков, это путь Каббалы. Я благодарю за испытания, я не хочу от них избавиться. Я их прохожу. Потому что, если у меня есть испытания, значит, Творец хочет дать мне больше. Это есть духовная работа.

Нет способа сократить время испытаний, кроме: «столько, сколько нужно. Я готов!». Не повторять эти слова как мантру и ждать, что всё прекратится! Не так! Внутри себя быть готовым, чтобы это продолжалось столько, сколько Творец хочет, хоть до конца жизни.

Рав Ашлаг объясняет, что фараон был нужен народу Исраэль. Клипот заставили их кричать, тем самым притянуть ЙКВК. Благодаря фараону, этой клипе, которая есть внутри нас, благодаря катнут, маленькому состоянию, мы притянули Свет Йехида и вышли из Египта.

Рав много внимания уделял освящению Новой Луны. В главе Бо первый раз была дана мицва для сообщества - об освящении Нового месяца. Это - контроль над временем, когда ты поднимаешься на такой уровень, где нет разницы между Светом и тьмой, получением и дарованием, хорошим временем и плохим. Нет разницы, я делаю свою духовную работу. Я делаю свою работу от радости и вдохновения, и я делаю её, когда почти не могу встать с кровати.

Каббалистический календарь - необычный. Он заставляет тебя постоянно быть включённым. Освящение Новой Луны делает тебя определяющим время. Время зависит от тебя. Время, а это ограничение, и ты определяешь это ограничение. Ты определяешь, эта ситуация для тебя хорошая или плохая. Ты определяешь! Если определяешь, что ситуация плохая, она становится плохой. Если ты определяешь, что ситуация хорошая, она становится хорошей.

Иногда, исходя из опыта, мы можем определить, хорошей будет ситуация, или нет. Но это уже «эдиа», «знание», как говорит Рав Ашлаг. Но чаще мы не можем понять, почему ситуация для нас полезна. Я не знаю, но я продолжаю быть духовным, позитивным, дающим. Это означает «освящать Новую Луну». Не тогда, когда она видна, а тогда, когда её почти не видно. И сказать: «И это - к лучшему!». Мы говорим, что наступающий месяц будет очень позитивным, и всё, что будет происходить - к лучшему.

Календарь древнего Египта также основывался на солнечных и лунных циклах, а также циклах разлива Нила. Для египтян вся жизнь зависела от Нила, поэтому они его обожествляли. Первая казнь, когда Воды Нила превратились в кровь, была направлена на уничтожение старого мировоззрения, основанного на природе. Нет, мы должны подняться над природой! Как говорил Рав, используя 72 Имени Бога, нужно ждать «непропорциональную выгоду». Это значит: «ты трудился и нашёл». «Трудился» означает «делал свою духовную работу», «нашёл» - неожиданный подарок, находка, непропорциональная тому, сколько ты трудился. И это - выход из Египта.