Итро

В главе Итро начинается новый процесс человечества. Происходит дарование Торы, получение возможности быть бессмертными. Что означает «Возлюбить ближнего своего как самого себя». Весь народ принял это нелёгкое решение.

Удивительно, что такая важная глава названа именем Итро, жреца Мидьяна из рода Эсава, советника фараона!

Итро - не просто ещё один человек, который принял духовную работу. Он был священником идолопоклонничества, совершал ритуалы чёрной магии, был каналом всей нечистоты.

Рав Ашлаг пишет, что нельзя отменить никакую религию или духовную практику. Любой вид «авода зара» отменяется только тогда, когда сам человек решает отменить. Жизнь даёт тебе намёки, но решение ты должен принять сам. Только тогда ты преодолеешь.

Мудрецы говорят, что в месте, где люди, сделавшие тшуву, цадики находиться не могут. Была негативность, люди это осознали и раскаялись, тем самым раскрыли огромный Свет. Итро прошёл через огромную негативность и вышел.  Авраам вышел от Тераха, самого негативного человека своего поколения.

Чем больше ты стараешься быть подобным Творцу, тем больше ощущаешь, как Он тебя любит. Творец любит всех, но чувствовать Его любовь - зависит от человека.

Народ Исраэль должен был быть изолирован и практиковать любовь друг к другу. Другие народы не были к этому готовы, поэтому Тора была дана народу Исраэль.

Раби Элазар, сын Раби Шимона, сказал, что невозможно закончить Тикун всем народам одновременно, сначала это должен сделать один народ.

Итро соединил в себе все остальные народы. И он понял, что самое лучшее - быть с Творцом.

В Торе сказано, что «они двинулись из Рефидим и пришли в пустыню Синай». В этом содержится большой секрет. Речь идёт об их духовном состоянии.

«Рефидим» означает, что их руки опустились, они были опустошены и надломлены.

Известный каббалист Шемеш Шмуэль пишет, что израильтяне видели чудеса, предшествующие выходу из Египта, раскрытие Красного моря, чудо «горькой воды», но сами они не прошли испытания. Их руки опустились, они разочаровались в себе. Самое худшее - это утрата веры в себя. Поэтому они притянули народ Амалек (сомнения). Для обретения утраченной веры в себя и силы, они должны были представить себя у горы Синай. Поэтому сказано: «и пришли в Синай». Это совет всем нам: чтобы выбраться из ямы, не нужно держать аскезу, не нужно заниматься самобичеванием, нужно вдохновить себя, вспомнить, откуда пришла твоя душа. Твоя душа пришла от Творца! Она - очень высокая духовная часть. Вспомнив это, у тебя вновь появятся силы идти вперёд. Начни двигаться, а уж потом сделай тшуву перед сном или держи пост.

Ари говорил, что всегда нужно помнить три вещи:

- откуда ты пришёл;

- куда идёшь;

- перед Кем должен дать отчёт.

Ты пришёл из «вонючей капли» и идёшь в могилу, где будешь достоянием червей. А стоять ты будешь перед Творцом. Если ты будешь это помнить, то не будешь грешить.

Твоё тело пришло из «вонючей капли», но душа - от Творца. Знай, что только ты можешь раскрыть свой, особенный Свет, только ты и только сейчас. Если ошибся - то пропустил!

Грусть - самый неполезный компонент духовной работы. Упал - вставай и радуйся! Нет ни одного праведника, который бы не грешил. Цадик гамур - это тот, кто всё исправил, сделал сначала тшуву из трепета, а потом - тшуву из любви, и все его падения стали возможностями, а проклятия - благословениями.

В Зоаре сказано, что Творец спустился на Синай. Линия возможности подняться спустилась до нашего мира.

Авраам, Ицхак и Иаков выполняли заповеди ради связи с Творцом, «лишма». Им не нужны были никакие инструкции.

Антигон из Сохо считал, что не стоит делать мицвот ради награды. Нет ни награды, ни наказания, есть только Наблюдатель. Он говорил: «Не будьте подобны рабам, прислуживающим своему господину с целью получить вознаграждение, но будьте похожи на тех, которые прислуживают своему господину бескорыстно, и да будет страх Божий (небесный) на вас».

Эпикур же считал, что нет никакого наблюдения Творца, следовательно, нет ни наград, ни наказаний. Главное - получить удовольствие пребывая в покое. Раз так - нет смысла делать духовную работу.

Антигон хотел отменить эгоистичное желание получить от выполнения мицвот.

Мудрецы говорят, что человек должен заниматься духовной работой вначале «ло лишма» чтобы потом прийти к духовной работе «лишма». Рав Ашлаг говорил, что мы все начинаем ради награды.

Тора спускалась на 4 уровня: пшат, драш, ремез, сод. Пшат - это сами истории, буквальное прочтение, простой смысл. Драш - это аллегорическое описание происходящего в духовных мирах, этические и мировоззренческие основы, изложенные в Мишне и Талмуде. Ремез - скрытый глубокий аллегорический смысл. Сод - тайный, мистический смысл, мудрость Каббалы.

Рав Брандвайн в письме к Раву Бергу писал, что ИЗУЧЕНИЕ - ЭТО ПИЩА ДЛЯ ДУШИ, КАК ЕДА - ПИЩА ДЛЯ ТЕЛА. Если ты будешь давать пищу своей душе, она будет жива и сможет подняться через все пять её уровней до самого высшего - Йехида. На каждом из пяти уровней души есть ещё пять, всего их сто двадцать пять. Постепенно твоя душа постигнет все эти уровни.

Далее Рав Брандвайн пишет, что, если человек занят только материальным, то у него будет только животная душа, Нефеш беhемит. Если человек начинает работать ради Творца, то он начинает притягивать Нефеш де-К’душа. Человек, у которого только Нефеш беhемит, мёртв, его душа не чувствует Свет Творца, в ней нет жизни. Он - «муфкар», как «афар» - прах земли, который никому не принадлежит, и, следовательно, будет доступен всем дурным мыслям. ДУРНЫЕ МЫСЛИ ПРИХОДЯТ К СЕРДЦУ, ПУСТОМУ ОТ МУДРОСТИ.

Нужно изучать самостоятельно, читать книги Рава Ашлага. Если они сложны для понимания, прикладывайте больше усилий, тогда клипа, которая не даёт понять, ломается. Рав Брандвайн пишет: «Если не понимаешь - просто продолжай читать и умоляй Творца открыть знания».

Просите Рава Ашлага открыть вам понимание, ведь он оставил себя в своих книгах.

Начинайте служить Творцу! Каждый из нас уникален, работа каждого из нас важна для Конца Тикуна.

Духовная работа каждого из нас нужна, чтобы в конце концов все народы Земли получили Тору. Единственная награда за нашу работу - слиться с Творцом и быть живым. Не умаляйте себя, чувствуйте величие своей души, тогда Свет сможет окружать вас. Ведь если вы считаете, что вы - никто, Творец не может быть с вами. Благословенный не может слиться с проклятым.