Бехар-Бехукотай

В главе Бехар Торы говорится о Шмита (7-м годе Земли) и Йовель (50-м годе).

Мы - гости здесь, на Земле. Всё принадлежит Творцу. А мы - лишь крестьяне, возделывающие Его поля. Неважно, кто мы, - мы все берём взаймы у Творца.

В главе Бехукотай говорится о благословениях и проклятиях. Если мы будем соблюдать заповеди, идти по духовному пути, то получим такие-то и такие-то благословения, а если не будем - то нас ждут такие-то и такие-то проклятия.

И как мы можем быть бескорыстными?

Шаббат, Шмита и Юбилей - это секрет цифры 7, что подключает нас к первой попытке получения на горе Синай.

Первые скрижали - это «Возлюби ближнего своего как самого себя».

Вторые скрижали - это Ир’а, трепет перед Творцом, приз и наказание.

Первые скрижали - первый союз между нами и Творцом - были разбиты из-за греха Золотого тельца. Мы оказались неспособны подключиться. Поэтому был заключён второй союз по принципу «кнута и пряника».

Шмита - это подключение к любви, Древу Жизни.

Шаббат - 7 дней, Шмита - 7 лет - это процесс, это создание, как 6 дней Творения и 7 - покой. Как 6 тысяч лет Тикуна. Если мы этого не понимаем, то отменяем Замысел Творения. Шаббат, Шмита и Юбилей - фундаментальное понимание.

Элияу Ярдени как-то сказал: «Ты  - ЛИШЬ канал, и ты - ТОЛЬКО канал». Подумайте об этом!

Если ты - ЛИШЬ канал, то тебе неважно, что о тебе думают, как на тебя смотрят, нравишься ты, или нет, уважают тебя , или нет. Важно - ЦЕЛЬ. Если ты хочешь уважения, - ты занимаешь место Творца. Сказано: «Уважение принадлежит Творцу, а не нам». Конечно, мысли постоянно приходят, но нужно напоминать себе: почему ты пришёл в Каббала Центр?

Синай - самая маленькая гора, но именно её Творец выбрал, чтобы дать Тору - чтобы показать, что скромность и смирение - лучшие из добродетелей.

В Зоаре в главе Бехар говорится о том, что возникает вопрос: что мы будем есть в 7-й год? Представьте себе, что вы - крестьяне, и вам велят шесть лет возделывать землю, а на седьмой год дать ей отдохнуть! Значит, урожая не будет и на восьмой год!

Раби Йегуда говорит: «52) Полагайся на Творца и делай добро,  живи в стране и храни верность вовеки. Должен быть человек осторожен со своим Господином, и пусть прилепится его сердце к высшей вере, чтобы был он в согласии со своим Господином. Ибо если будет он в согласии со своим Господином, не смогут навредит ему никакие люди в мире». То есть, если у тебя есть Эмуна, уверенность в Творце, ничего плохого не может с тобой произойти.

И далее (п.53): “Полагайся на Творца и делай добро” Что значит: "делай добро"? Во время пробуждения снизу, пробудится высшее действие». То есть, действия человека внизу, на земле, притягивают что-то наверху. То, что происходит в теле, влияет на голову.

И поэтому сказано: "делай добро (Тов)” и "нет блага кроме праведника (цадика)”, то есть, Йесода Зеир Анпина, как сказано: "Хвалите праведника, который благо”. Когда вы делаете это без сомнения, это добро будет пробуждаться наверху”.

То есть, “Тов” - это код Йесода Зейр Анпина, сфиры, которая объединяет все свойства остальных сфирот, соединяя Хесед, Милосердие, и Дин, Суд. Цадик пробуждает верхний Йесод.

54) "Живи в стране" – это высшая страна, то есть, Мальхут, ибо нет в мире человека, который может жить в ней, пока не пробудилось это благо, то есть, Йесод Зеир Анпина по отношению к ней. Ибо Мальхут без Йесода наполнена жесткими судами (Диним). Когда человек пробудил его своими добрыми делами, он как будто "сделал его". И тогда: "Живи в стране" – живи внутри нее, в Мальхут,  и питайся ее плодами и забавляйся с ней. «И храни верность " – это "страна", или Мальхут.

Мальхут - это уверенность. Через свою уверенность ты ею управляешь. Но, если ты не пробуждаешь Йесод, он уходит, и тогда лучше не подходить к Мальхут, ибо она как печь, её огонь сжигает.

Если пробуждаешь «Тов», то будешь жить в Мальхут, и то, что ты скажешь, так и будет.

И далее в Зоаре говорится: «56) Хранящие верность (Бнэй Эмуна) управляют Мальхут каждый день по своему желанию. То есть она исполняет то, что они решают. Хранящие верность – это те, кто пробуждает добро (Тов), то есть Йесод против нее тем, что дают подаяние (Цдака), и не жалеют своего, и знают, что Творец даст им больше. Поскольку Йесод пробуждает благословения против себя. И не говори: "Если я дам сейчас, что я буду делать завтра ", ведь Творец дает человеку благословения без ограничения».

Бнэй Эмуна - это лидеры Мальхут. Так, например, Рав Ашлаг во время войны 1947 года в Израиле смотрел на карту военных действий и говорил, что и где будет. На самом деле, Рав Ашлаг управлял этой войной. То, что произошло, то, что израильтяне победили семь стран, воюющих против них, не было возможно!

Так и Рав Брандвайн вместе с Равом Бергом во время шестидневной войны  поехали в Тверию и молились там о победе. Рав Брандвайн сказал: «Всё. Мы победили». И так и стало.

Праведники могут управлять миром, они знают секреты как это сделать.

Праведники - это те, кто делают Тов, дают Цдаку и имеют крепкую Эмуна в Творца, уверенность в том, что всё - к лучшему.

«Дать цдаку» - это не только пожертвовать деньги. Есть «Цедек», Справедливость, и есть «Цдака», это означает, что ты приносишь Милосердие в Справедливость. 

Истина - это «то, что моё - моё, то, что твоё - твоё». И Справедливость это - «то, что моё - моё, то, что твоё - твоё». А Цдака, добавление к этому Милосердия, подслащает Суд.

Когда ты считаешь, что тебе должны то-то и то-то, ты злишься, раздражаешься. Это тебе не поможет. Никогда. Но, когда ты можешь быть милосердным в ситуации, быть милосердным в первую очередь по отношению к Творцу. Это значит понимать, что и эта ситуация - к лучшему для тебя. Это очень тяжело порой. Вместо того, чтобы осуждать и злиться, попросите помощи свыше, чтобы эта ситуация разрешилась. Зажгите свечу и попросите помощи у Творца через заслугу праведника принести Свет в эту ситуацию. Это - Цдака.

Дать Цдаку - это не цель! Это инструмент. Если человек богат, но не занимается работой над собой, то его пожертвование притянет Свет, который поможет ему понять, что он - канал. И ТОЛЬКО канал. Так человек пробуждает Йесод.

Иногда люди думают: я дал больше всех, а меня не вызвали к Торе! Это очень опасно! Тора - это и Вода, и Огонь. Огонь, который сжигает!

«Те, кто дают Цдаку и не жалеют своего, и знают, что Творец даст им даже больше, те пробуждают Йесод . Йесод пробуждает благословения. И они не будут говорить: «Если я дам сейчас, то что я буду делать завтра?». Ведь Творец даёт человеку благословения без конца».

Вопрос: что мы будем есть в 7-й год, если будем отдыхать? - это и есть сосуд для благословений. Это и есть Мальхут. Этот вопрос правильный, он уместен. И, когда ты задаёшь этот вопрос, и даёшь Цдаку, и делаешь сопротивление, то Творец даст тебе благословения в 6-й год, и тебе будет достаточно в течение трёх лет.

«Поэтому говорится: "А если скажете: Что нам есть в седьмом году ?" . И сказано: "Я пошлю Мое благословение вам в шестом году и он принесет (ве-асат) урожай на три года". Следовало сказать : "ве-аста" (и она принесет). Дело в том что так написано, чтобы убрать Хэй, то есть, Мальхут из действия,  в котором присутствует Шмита и отдых,  и она не производит работу». В седьмой день, в седьмой год - отдохнуть. А в шестой день, в шестой год надо подключиться к Йесоду, то есть, давать.

Сказано, что Ман Небесный в шестой день даётся на два дня.

 

В Зоаре сказано, что будь уверенным в Творце и делай добро, и тогда ты будешь жить на Земле и управлять ею через свою уверенность. Счастлив человек, когда он делает добро, потому что тем самым он пробуждает Йесод в Кнессет Исраэль, а это Мальхут. Когда человек делает Цдаку, он пробуждает Йесод Зейр Анпина к Мальхут. Поэтому написано, что «Цдака спасает от смерти», потому что Цдака - это Древо Жизни.

Цдаку, а это не только деньги, нужно делать постоянно. В каждой ситуации нужно делать Цдаку. И тогда пробуждается Древо Жизни и защищает тех, кто привязан к Древу Познания добра и зла, спасает их от смерти.

Секреты глав Бехар и Бехукотай в том, чтобы понять, что Творец с нами милосерден, даёт нам постоянно возможности подключиться к Нему. Это и Шаббат, и Шмита - когда человек отдыхает и получает уверенность, что всё будет к лучшему.