Беаалотха

Как всегда, глава содержит план работы на неделю и даёт энергию для его реализации.

Глава Беаалотха очень насыщенная. В частности, здесь говорится о левитах, а это Левая колонна, следовательно, желание получать.

В этой главе Тора делится на 7, а не на 5 частей благодаря двум перевёрнутым буквам Нун.

А также в главе раскрывается секрет исцеления благодаря короткой молитве Моисея: “   ,אל נא רפא נא לא “ - «Эль на Рефа на ла» (“Умоляю, Боже, умоляю Тебя, исцели её”).

Первый подарок этой главы - сказано, что когда человек злится, он не должен себя проклинать. Так как рядом с нами постоянно присутствуют ангелы, которые ловят каждое наше слово и стремятся его реализовать.

Так, Моисей во время греха Золотого тельца воскликнул: «Сотри меня из Твоей Книги!», но Творец тогда не принял во внимание эти слова, так они были  обусловлены любовью и заботой о своём народе. Но в главе Беаалотха Моисей жалуется, не в силах больше терпеть его  «жестоковыйность». И это было принято во внимание. Сказано, что он не сможет войти в Землю Исраэль.

Всё решается в верхних мирах до того, как реализуется на Земле.

Нужно быть особенно осторожным со словами, находясь в реакции.

То, что описано в этой главе, на самом деле, происходит у нас в голове. Глава Беаалотха - это вакцина против падения.

В главе Беаалотха Зоара, п.99 написано: «Всё время, пока устанавливалась Скиния, когда Мальхут совершала зивуг с Зейр Анпином посредством деяния людей, день тот был днём всеобщей радости. Масло и священное помазание было излито на светильники, на сфирот Мальхут, - и все они светят. Кто привёл к этому, тот привёл себя к тому, чтобы спастись в этом мире, и обеспечить жизнь в мире Грядущем, как сказано: «Добродетель спасает от смерти». И сказано: «Свет праведников - как Свет лучезарный, который более и более светлеет до полного дня».

Это описывает то, что происходит с нами, когда с нами случается чудо. Мы своей духовной работой строим Мишкан, соединяем мир потенциала, Зейр Анпин, с миром реализации, Мальхут. Мишкан - это Дом Бога в физическом мире.

Обычно мы что-то делаем, и Свет приходит в нашу жизнь. Но это не верно! Свет хочет нам давать постоянно, Свет гораздо больше хочет зайти, чем мы хотим его получить. Это Свет нас толкал что-то сделать, это было его намерение, а мы воспринимаем всё с точностью до наоборот!

И далее в Зоаре говорится о знамёнах: «Когда шли живые существа, двигались колёса у них, а когда поднимались живые существа над землёю, поднимались и колёса». «Когда шли живые существа» - они шли воздействием свыше… перед четырьмя ликами и позади четырёх ликов».

Здесь зашифрован секрет помощи ангелов. Мы знаем, что есть Офаним, Серафим и Хайот аКодеш.

Свет не может двигаться сам, поэтому взаимодействие с верхними мирами происходит при помощи посланников, ангелов. 

Ангелы Хайот аКодеш отвечают за чудеса. Ангелы Серафимы, их название переводится как «жгучий огонь», отвечают за инсайты, озарения. Ангелы Офаним пробуждают наши духовные действия.

Рав говорил, что в мире действий во всём есть две части - внутренняя и внешняя, духовная и физическая. Даже у мысли есть эти две составляющие. Когда мы хотим что-то сделать, то это - внешняя часть мысли, а то, ради чего мы хотим это сделать, наше намерение, - это внутренняя часть мысли. Успех или провал обеспечивает намерение, внутренняя часть. 

Офаним - это внешний сосуд. Офаним  в переводе с древнего иврита означает «колёса». У колеса нет конца. Наш сосуд не должен иметь конца, как в Бесконечности. Тогда Свет зайдёт, и Офаним смогут его передать.

Глава Беаалотха даёт нам силу не делать конец нашего желания, убрать «срок годности». Ведь часто мы ограничиваем наше желание временными рамками! Если мы проведём ревизию своих желаний, то отсеем временные, сиюминутные, неважные. И оставим самые важные, желания нашей души, и сфокусируемся на их реализации, и тогда Офаним передадут нам Свет Творца.