Балак

Балак знал, что сила Моисея во рту, поэтому он нанимает Бильама, который мог проклясть словами. Но вместо проклятия из рта Бильама выходит благословение. «Как хороши твои шатры, Иаков, места твоего обитания, Израиль!». Бильам увидел, что шатры израильтян могут быть той зацепкой, через которую можно будет их победить. И поэтому впоследствии они подослали в шатры красивых женщин, и израильтяне пали.

Сказано, что и Моисей, и Бильам происходили из одного корня души - души Авеля. Но Моисей говорил с Творцом «лицом к Лицу», а Бильам - впадая в транс, так как только Моисей мог выдержать Свет Творца, другие же пророки пророчествовали либо во сне, либо входя в транс.

Может показаться, что слова Бильама красивее, чем слова Моисея. Но разница между системой К’душа и Тум’а  не в красоте слов.

Духовная работа - это не красота слов, а действия, это энергия, которую ты транслируешь. Иногда люди произносят красивые слова, но на душе у них совсем другое. То, что говорим, и то, что чувствуем, должно быть одним и тем же. Чистая система - это искренность.

Что на самом деле хотел Бильам? Подключиться к Свету? Нет, он хотел уважения: «Я - великий пророк Творца!».

Сила Бильама, сила нечистой системы - сглаз. Сказано, что те, у кого хороший глаз, - ученики Авраама, а те, у кого дурной глаз, - ученики Бильама.

Наши глаза - это сфира Хохма, они транслируют Свет Творца, наш взгляд обладает сильной энергетикой. Поэтому мы должны смотреть на мир позитивно, иногда это нелегко, ведь в мире происходит столько негативных событий. И у нас есть опыт, который не позволяет нам видеть мир позитивным. Так мы защищаемся от боли.

Обычно мы смотрим на мир как маленький ребёнок. А должны - как папа, как царь! Нужно понимать, что нет людей, которые всё делают идеально. Кто-то хорошо поёт, а кто-то хорошо разбирается в технике. В потенциале мы можем всё, но это только в потенциале!

Бильам видел в людях негативные качества, и поэтому мог наложить проклятие, и делал это во время Суда. Мы же хотим быть учениками Авраама - видеть во всём только хорошее. Мы должны менять то, как мы смотрим на мир. Если проснулись утром в раздражении - сразу менять! Увидели, что кто-то что-то сделал не так - подумайте, что он делает хорошо, и смотрите на это.

Бильам хотел сглазить израильтян, но увидел, что входы в шатры израильтян не напротив друг друга - значит, они заслуживают, чтобы Шхина была между ними, ведь они не смотрят, что есть у других, не завидуют. Важнее - сохранить то, что имеешь, не показывай! Не хвастайся! Человеку, у которого есть сила внутри, не нужны внешние аспекты. Когда мы не показываем себя, мы защищаемся. Сказано: то, что закрыто, раскрывается, то, что открыто, закрывается.

Почему глава называется «Балак», хотя главное действующее лицо - Бильам? Потому что именно Балак хотел проклясть народ Исраэль, Балак - причина, а Бильам - следствие.

В Зоаре (Балак:277) написано”Святой, да будет Он благословен, по-разному истолковал их имена, поскольку в "Балак" и "Билаам" есть "бал". Вместе они образуют "билбел", или путаницу. Какие буквы остаются, если вычесть из них буквы “билбел”? - Айн Мем Куф, Айн и Мем из Бильам и Куф из Балак. Это сочетание приведёт к тому, что их глубокое (евр. омек) мышление и идеи станут запутанными, так что у них не будет господства в мире и они не должны будут оставаться в мире”.

Магия поражает не тело, а голову, путает сознание, вносит сумятицу, сомнения в том, что есть Свет Творца. Но путь, которым мы хотим идти, прокладывает Творец.  “Балак и Бильам идут точно таким же путем, как Самэх Мем и его свита, и мы узнали, что они вступили в преступное сообщество. Они сказали, что "Амалек" - "ам лак", что означает народ (евр. ам), который поразил их (евр. лаках), подобно змее, которая бьет своим хвостом. Они решили, что мы сильнее, чем они, потому что слово "Балак" - это "ба лак", что означает "пришедший" (евр. ба), тот, кто поразил их (евр. лаках) по своему желанию. Бильам -  “бал ам”, что означает, что нет (евр. баль) людей (евр. ам) и нет пастыря. Наше имя приведет к их уничтожению и изгнанию из мира (Зоар Балк:276).

Бильам хотел проклясть народ Исраэль и советовался с Творцом. Творец сказал «нет». Когда мы просим совета, надо быть открытым и не бояться услышать «нет».

В Торе написано, что у Бильама были «штума айн», закрыты глаза, то есть, он видел только то, что хотел. Когда мы видим только то, что хотим увидеть, мы не можем меняться. Путь создаёт Творец, и, если человек хочет очищаться, помогает ему, а если хочет возвеличиться - мешает.

Если мы будем смотреть на мир добрыми глазами и делать добрые дела, то и мир будет смотреть на нас с добром.

Рост может быть только через изменения. Если изменим то, как смотрим на мир, то проклятия обернутся благословениями.