Ваетханан

Пятикнижие Моисея - это способ подключиться к Источнику, трансформироваться от получателя, желания получать только для себя, в канал Света Творца. Это называется «Тикун», «исправление», то есть, как мы получаем.

Отменить желание получать для самого себя невозможно!

Оно глубоко внутри нас, но оно может проявляться либо как наглость, либо - как жалобы, зависть, осуждение, если мы его в себе подавляем, стесняемся проявить. А если другой изъявляет свои желания или действует для их наполнения, мы его осуждаем. Но надо понять, что то, за что мы его осуждаем, этого-то мы и хотим. Внутри нас есть это желание, и его нужно исправить.

В течение года мы читаем всю Тору, все главы - по кругу. И в принципе, мы могли бы полностью исправить себя за один год. Но это пока нереально для нас.

Цель Зоар класса - обозначить, какую работу нам нужно делать в течение недели. И каждый год мы ставим перед собой другие задачи по исправлению.

 

В главе Ваэтханан говорится, в частности, о Десяти заповедях. Цель нашего урока - чтобы вы перестали смотреть на жизнь как жертва, а стали «игроками»!

Мир был создан Десятью высказываниями. Это десять сфирот. Кетер - «Берешит». Хохма - «Да будет Свет», и так далее - до Мальхут - «создадим человека”. Человек - это реализация.

Бог в Торе именуется различными Именами. Сначала это - Элоким, потом - ЙКВК. Элоким имеет ту же нумерологию, что и слово «аТэва», «природа». 

Творец создал площадку, где мы живём. И Он за нами наблюдает. Но мы Его не видим.

В Каббале есть понятие «Ашгаха» - «Система наблюдения Творца». Рав Ашлаг объясняет, что вначале мы не знаем о существовании Творца, мы не видим духовные связи причин и следствий. Потом, на определённом этапе, мы начинаем осознавать, что наши действия создают духовные причины для соответствующих следствий. В конце урока мы хотим видеть жизнь по-другому, понимать, что для всего есть причина. Нужно замечать более глубокие связи.

 

Есть четыре уровня желания получать для самого себя. 

1. Желание получать для самого себя.

2. Желание давать чтобы получить. Большинство людей находится на этом уровне.

3. Желание делиться бескорыстно (с человеком, или действовать бескорыстно в каком-то деле).

4. Желание получать, чтобы давать Творцу. Это получение равно дарованию. И это - настоящее сопротивление: я хочу получить, но не ради себя, а потому, что Творец хочет со мной делиться. Я хочу получить, но готов отпустить!

Десятью высказываниями Творец создал для нас идеальный мир. «Амира», «вайомер Ашем», - создана площадка для всех: земля, вода, растения, животные. Для всех. Мы так думаем. Мы думаем, что есть общая сила, которая воздействует на всех. Из-за этого идеальный мир, созданный Творцом, начали окутывать клипот, и они заслонили от нас Лицо Творца. Уже в поколении Ноя был только один человек, который слышал Голос Творца, и поэтому человечество было уничтожено.

Потом появились Авраам, Ицхак и Иаков, которые слышали Голос Творца. Но, чтобы разрушить систему клипот, нужно было спуститься в Египет и выйти из него, достичь Земли Исраэль. Исраэль - это сердце человечества. Наше сердце знает всё, но мы ему не доверяем.

Надо понимать, что площадка, созданная Творцом, создана для каждого из нас. Индивидуально. И каждому человеку утром объявляют, что ему нужно сегодня сделать. Но мы этого не слышим! 

Десять заповедей - это лично для каждого из нас.

Кетер, Творец, Он один. Но он разделяется на десять сфирот. Мир был создан чтобы раскрыть Имена Творца. Каждый из нас - Имя Творца! Десять заповедей - это как Творец говорит со мной лично.

В Зоаре сказано, что голос - это воздух, который проходит через органы речи. При помощи губ мы произносим буквы Бэт, Вав и т.д. При помощи зубов - буквы Зайн и др. Всего пять органов речи, и это рот. Рот - это Мальхут Головы. Это реализация. Это создание формы. Голос - Зейр Анпин - проходит через Рот - Мальхут - и обретает форму. Голос становится высказываниями.

Десять высказываний, создавших мир, это Голос, внутренняя энергия, Зейр Анпин.

Десять заповедей - это форма, Мальхут.

Когда что-то происходит в нашей жизни - это высказывания. А что хотел сказать нам Голос? Что Творец нам хочет сказать через этого человека или ситуацию? 

Включите интуицию, постарайтесь уйти от фактов! Мы воспринимаем всё как данность, с позиции жертвы. А это и есть идолопоклонничество. Язычники думали, что их боги «капризничают», поэтому старались их ублажать. А Тора говорит: есть причина и следствие. Причина не видна на Земле, поэтому нужно подключиться к верхним мирам.

На этой неделе спрашивайте себя: ЧТО ТВОРЕЦ ХОЧЕТ МНЕ СКАЗАТЬ?

Если Творец хочет мне что-то сказать, значит, Он притягивает меня к Себе.

 

Сказано, что Моисей умолял Творца разрешить войти в Землю Исраэль 515 раз. А ведь Моисей служил народу Исраэль сорок лет, денно и нощно. И он имел право не просто умолять, а требовать от Творца. Но он не сказал: «Мне положено». После 515 просьб Творец сказал: «Довольно. Не проси больше». И Моисей перестал просить и был готов ждать  - ждать несколько тысяч лет до Конца Тикуна.

Сказано, что когда Творец показывал Моисею Рай, в первом чертоге были сокровища, предназначенные для тех, кто при жизни помогал бедным. Во втором чертоге - ещё более ослепительные сокровища - для тех, кто выполнял все заповеди Торы. А в третьем  - такой невероятный Свет, что Моисей зажмурился. «А этот огромный Свет для кого?». И Творец сказал, что этот Свет для тех, кто просил «бесплатных подарков». Праведники просят бесплатных, незаслуженных подарков, они не считают, что «им положено», они считают себя недостойными получить, и просят дать подарок не заслуги, а «бесплатно».

Надо знать, как просить! Нельзя требовать от Творца: я такой хороший, сделал то-то и то-то, Ты мне обязан дать за это то-то и то-то!

 

Домашнее задание

Напишите себе два списка:

1. Мне положено:…..

2. У меня нет заслуги, но я хотел бы получить:…… как бесплатный подарок.

Когда мы требуем, то полностью отделяем себя от Творца. Если же требуешь для себя лично - это полное отключение. Потому что тогда у тебя полностью противоположная от Творца форма. Его форма - желание делиться. Твоя форма - желание получить для самого себя, это неправильный сосуд с момента цимцума. Свет и сосуд противоположны!

 

В главе Ваэтханан приводится молитва Шма Исраэль. Это самая сильная молитва. Когда человек попадает в очень тяжёлую ситуацию, он произносит Шма Исраэль.

“Шма Исраэль” - Слушай, Израиль! “Ашем Элокейну Ашем эхад” - Господь - Бог наш, Господь один. Творец - один. Всё, что происходит, - это Творец. Всё - от Творца. Нет хорошего и плохого, нет удачных дней и неудачных. Каждый день хороший! Ари объяснял, что распространение Света и его исчезновение - два равноценных партнёра при создании сосуда. Любовь и ненависть создают отношения. Когда нет наполнения - это только укрепляет желание.