Урок 272

Глава 6

Кетер выходит последним, а возвращается первым. Мальхут выходит первой, а возвращается последней

14) Однако теперь, при возвращении, Кетер возвращается прежде всех. Получается, что он выходит последним, а возвращается первым. Но Мальхут – наоборот, ибо она выходит первой, а возвращается последней. Это тайна отрывка: «Я – первый, и Я – последний», а объяснение этого отрывка: указать на связь между сфирой Кетер и сфирой Мальхут. Но одно – антоним другого в том, как известно, «Я (ани – Алеф Нун Йуд) – это название Мальхут, а его противоположностью является «Нет, отсутствие (Эйн – Алеф Йуд Нун) – название Кетера.

Мы сейчас говорим об очищении масаха. Ор Макиф, тот Свет, который пока не может быть получен, бьёт масах (Ор Пними), и масах начинает очищаться. В Мальхут до этого момента есть НАРАНХАЙ де-Нефеш, в Зейр Анпине есть НАРАНХА де-Руах, в Бине есть НАРАН де-Нешама, в Хохме – НАР де-Хая, в Кетере – Нефеш де-Йехида.

Теперь мы говорим о возвращении сфирот обратно к Маацилю (а Маациль, или Создатель, - это Рот Головы), или – очищении масаха.

Ор Пними

  400. «Кетер возвращается прежде всех…»

Это означает, что Свет Йехида вышел последним, так как во время первого очищения авиют от бхины далет на бхину гимель тотчас из Тела скрывается уровень Кетера, и уже выходят 10 сфирот только до уровня Хохмы, а Свет Кетера остаётся в Маациле.

То, что мы изучали до этого момента, было Таамим. Свет заходит за пять этапов. Сначала Нефеш де-Нефеш заходит в сфиру Кетер де-Таамим. Затем заходит Свет Руах, и Нефеш, которая оставила свой корень в Кетере, спускается вниз, в Хохму. А в Кетер заходит Нефеш де Руах. Из-за того, что Нефеш оставила свой корень в Кетере, есть связь между Кетером и Хохмой. Когда Руах заходит, он даёт ещё один сосуд сфире Кетер. Из-за того, что каждый Свет оставляет свой корень в предыдущей сфире, между всеми сфирот есть взаимосвязь.

После того, как масах очистился с бхины далет на бхину гимель, зивуг де-Акаа в Голове происходит на бхину гимель, выходит уровень Хохмы. Теперь Хохма находится на месте Кетера, Бина – на месте Хохмы, Зейр Анпин – на месте Бины, а Мальхут – на месте Зейр Анпина. А Кетер скрывается в Маациле, Создателе, во Рту Головы.

1.       «Но Мальхут – наоборот, ибо она выходит первой, а возвращается последней…»

Так как она скрывается только после того, как масах очистится полностью от всей авиют и сравняется своей формой с Маацилем. Это значит, что Мальхут уже не получает сверху вниз, а только – снизу вверх, то есть, отталкивает.

Мальхут в данном случае – это Свет Мальхут, то есть, Нефеш.

Ари пишет, что это – секрет «Я – первый, и Я – последний». «Я» - это Мальхут, «ани». И «Я» - Кетер, «Эйн» (те же буквы), «Ничто». «Я – первый» означает, что Свет Нефеш заходит первым и выходит последним. «Я – последний» - Это не сфира Кетер, а высота (кома) Таамим Кетера.

 

При сокрытии Кетера Мальхут поднимается на место Йесода и благодаря этому получает Ор Макиф де-Хая. Зейр Анпин получает Свет Йехида, Бина – Хая, а Хохма – Нешама

15) Так вот, при сокрытии Кетера в своём Маациле Хохма поднимается на место Кетера, Бина – на место Хохмы, и так все они, пока Мальхут не оказывается на месте Йесода. Благодаря этому подъёму на место Йесода у неё добавляется Свет – свойство одного Ор Макифа, соответствующего Ор Пними де-Хая. Также и Зейр Анпин поднимается на одну ступень, и добавляется у него свойство Йехида из Ор Пними. И теперь восполняется у него пять Ор Пними. В Бине добавляется свойство Ор Пними де-Хая, а в Хохме добавляется свойство Ор Пними де-Нешама

Ор Пними

2.       «…при сокрытии Кетера в своём Маациле Хохма поднимается на место Кетера, Бина – на место Хохмы, и подобно этому – все они, пока не оказывается Мальхут на месте Йесода…»

Надо понимать, что Йесод – это Тиферет или Зейр Анпин. Рав Ашлаг объясняет: «…подъём Мальхут на место Йесода означает, что масах бхины далет, являющийся сосудом Мальхут, поднимается и очищается до бхины гимель, а бхина гимель является сосудом Йесода (Зейр Анпина).

Таким образом сейчас появляется новая форма, появляется новая возможность давать, и Свет сразу совокупляется с масахом. В каждом новом состоянии есть новое совокупление. Если ты в прошлом году изучал главу Эмор, то в этом году ты должен подумать, что ты не знаешь ничего, прийти к изучению новым. Тогда будет новое понимание. А если ты будешь постоянно обращаться к своим старым пониманиям, ты не будешь понимать ничего. Ты не получишь ничего нового. Поэтому нужно прийти новым. Когда есть новый масах, новое состояние, Свет совокупляется с новым масахом.

Рав Ашлаг пишет: «И тогда непрекращающийся Ор Эльон (Высший Свет) производит зивуг на масах бхины гимель, и выходят десять сфирот уровня Хохмы: «Кетер скрывается в своём Маациле, Хохма поднимается на место Кетера, Бина – на место Хохмы, и подобно этому – все они…».

То есть, в Кетере будет Свет Хая, в Хохме будет Свет Нешама, в Бине будет Свет Руах, в Зейр Анпине – Свет Нефеш, а Мальхут остаётся без Света.

3.       «…добавляется у неё (Мальхут) Свет – свойство одного Ор Макифа, соответствующего Ор Пними де-Хая…»

Благодаря подъёму в Йесод у Мальхут добавляется ещё один, шестой сосуд уровня бхины гимель, который определяется как внешний сосуд по отношению к бхине далет. И в этот внешний сосуд облачается Ор Макиф де-Хая.

Таким образом, благодаря следующему зивугу каждый сосуд получает дополнительный сосуд. Но для Внутреннего Света, Ор Пними, есть только пять сосудов, так как есть только пять сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Тиферет и Мальхут. Есть только пять Ор Пними, больше – невозможно, так как есть только пять видов Света: Нефеш, Руах, Нешама, Хая и Йехида. Поэтому добавляется ещё один Макиф – туда, где есть пять, а это Нефеш. К Нефеш добавляется ещё Ор Макиф де-Хая. Максимально может быть пять Внутренних Светов: НАРАНХАЙ и два Окружающих: Хая и Йехида.

4.       «…и теперь у него (Зейр Анпина) восполнились пять Ор Пними…»

Теперь в Нефеш добавляется шестой сосуд, внешний. Таким образом будет пять Ор Пними и один Ор Макиф – Хая. В Руах, где было четыре сосуда (Нефеш, Руах, Нешама, Хая де-Руах), добавляется ещё один сосуд, теперь их пять (НАРАНХАЙ де-Руах). В Нешама будет теперь четыре сосуда (НАРАНХА де-Нешама). В Кетере будет Свет Нефеш, Руах, Нешама де-Хая. Свет Йехида уже вышел.

Рав Ашлаг пишет: «Теперь он (Зейр Анпин) обретает пятый сосуд, следовательно в них в совершенстве распространяются все пять Светов: НАРАНХАЙ».

5.       «…в Бине добавляется свойство Ор Пними де-Хая…»

Так как теперь обретает четвёртый сосуд, и у неё есть место для Света Хая.

6.       «…а в Хохме добавляется свойство Ор Пними де-Нешама»

Ибо обретает третий сосуд, и есть у неё место для распространения Света Нешама де-Хая.

Таким образом, в результате первого этапа очищения масаха у Хая будет НАРАН де-Хая, а в Свете Нефеш будет НАРАНХАЙ де-Нефеш, и Хая и Йехида де-Макиф.

 

Когда поднимается Хохма, в Бину добавляется Йехида, Зейр Анпин получает Ор Макиф де-Хая, а Мальхут – Ор Макиф де-Йехида

16) Затем к Маацилю поднимается Хохма, а Бина поднимается на место Кетера, в ней добавляется свойство Ор Пними де-Йехида и она восполняется всеми пятью Ор Пними. В Зейр Анпине добавляется один Ор Макиф, соответствующий Ор Пними де-Хая, а в Мальхут добавляется более высокий Ор Макиф, который соответствует Ор Пними де-Йехида.

Ор Пними

7.       «Затем к Маацилю поднимается Хохма, а Бина поднимается на место Кетера, в ней добавляется свойство Ор Пними де-Йехида…»

То есть, масах бхины гимель очистился до бхины бэт, и вышли десять сфирот уровня Бины. Свет Хохма также поднимается к своему Маацилю. Тогда считается, что Мальхут поднялась в Бину, и там место зивуга в Мальхут, Зейр Анпин – на место Хохмы, а Бина – на место Кетера.

То есть, теперь Свет Нефеш находится в Бине, Руах – в Хохме, Нешама – в Кетере.

8.       «…и она восполняется всеми пятью Ор Пними…»

Так как обретает пятый сосуд, и у неё есть место для облачения Света Йехида (Йехида де-Нешама внутри Нешамы).

9.       «В Зейр Анпине добавляется один Ор Макиф, соответствующий Ор Пними де-Хая, а в Мальхут добавляется более высокий Ор Макиф, который соответствует Ор Пними де-Йехида»

То есть, во время зивуга на бхину бэт, когда выходит уровень Бины, Бина приходит в Кетер, а Зейр Анпин – в Хохму. Тогда Зейр Анпин обретает сосуд для Ор Макиф де-Хая от уровня Бины, а Мальхут – Ор Макиф де-Йехида.

 

Когда поднимается Бина, в Зейр Анпине добавляется Ор Макиф де-Йехида, а более этого не добавляется, ни в Зейр Анпине, ни в Мальхут

17) После этого на место Кетера поднимается Хесед, поскольку Бина поднялась к Маацилю. И тогда в Зейр Анпине добавляется свойство второго высшего Ор Макифа, соответствующего Ор Пними де-Йехида. А оттуда и далее Зейр Анпин и Мальхут не обретают ничего, и не прибавляется в них более дополнительного Света.

Ор Пними

10.   «…на место Кетера поднимается Хесед, поскольку Бина поднялась к Маацилю…»

То есть, теперь Руах будет в Кетере, а Нешама – в Хохме. Так Бина уже вышла к своему Маацилю – Рту Головы (Пэ де-Рош).

Рав Ашлаг объясняет: «Масах бхины бэт очистился до бхины алеф, то есть, Мальхут поднимается в Хохму. Тогда уменьшаются десять сфирот до уровня Зейр Анпина, скрывается из парцуфа Свет Бины, и она поднимается к своему Маацилю. И об этом сказано: «на место Кетера поднимается Хесед», то есть, Зейр Анпин – на место Кетера, а Мальхут – на место Хохмы.

20. «…и тогда в Зейр Анпине добавляется свойство второго высшего Ор Макифа, соответствующего Ор Пними де-Йехида…»

Когда выходит уровень бхины алеф, то есть, уровень Зейр Анпина, который приходит в сосуд Кетера, а Мальхут – в Хохму, тогда Зейр Анпин обретает от этого новый сосуд Ор Макиф де-Йехида.

Это уже третий уровень Некудот. Первый уровень – высота Хохмы, второй – высота Бины, третий – Зейр Анпина.

Рав Ашлаг пишет: «И следует знать, что Ор Макиф всегда жаждет светить в парцуфе. Всё очищение масаха происходит по этой причине, ведь ему необходим сосуд». Окружающий Свет хочет давать ещё, то есть, оригинальный план Ор Макифа – распространиться ниже Пупка, но масах Пупка не даёт ему это сделать. Поэтому масах Пупка очищается, несмотря на что Окружающий Свет делает своё и добавляет Свет внутрь десяти сфирот де-Таамим.

«Но ему (Ор Макифу) нужен сосуд. Поэтому, когда появляются шестой и седьмой сосуды, в них тотчас светить Ор Макиф де-Хая и Йехида.

30. «…Зейр Анпин и Мальхут не обретают ничего нового, и не прибавляется к ним более дополнительного Света»

Нефеш уже ничего больше не получает, так как она уже получила всё, когда масах очищался с бхины гимель на бэт.

В Части 3 мы изучали, что Ор Хозер, образованный в результате очищения масаха на бхину алеф и шореш, не облачает Свет. «Причина этого в том, что Ор Хозер (Эвель, Пар) от зивуга де-Акаа на бхину алеф Головы, называемую «Эйнаим» («Глаза»), очень мал. Поэтому этот Ор Хозер называется «тонким созерцанием». Как учит Ари: «Эвель де-Эйнаим не распространяется вниз, а остаётся на своём месте в Голове. Эвель – это Ор Хозер, который выходит посредством зивуга де-Акаа». Эвель, который выходит из Озен (Ушей), Хотема (Носа) и Пэ (Рта), способен одевать Свет.

Поэтому только Зейр Анпин, находящийся теперь в Кетере, может получить свечение зивуга Эйнаим. И хотя его Свет не спускается ниже Головы, в любом случае, поскольку Мальхут Головы становится Кетером Тела, поэтому Зейр Анпин оказывается близким к свойству Головы и может получать от Эйнаим. Так как Свет Зейр Анпина – Руах – теперь находится в Кетере Тела, теперь есть связь между ними, и он может получить свечение Эйнаим.

Между тем, Мальхут, расположенная сейчас в Хохме Тела, находится уже полностью ниже Головы, и от зивуга бхины алеф не может обрести ничего. Ибо от свечения Эйнаим она не может получить никакого Ор Макифа.

Нужно делать сопротивление, зивуг де-Акаа, сильно! Только тогда что-то получается. Это зависит от того, насколько мы отталкиваем мысли или дурные желания, которые есть в голове. Если мы не делаем это сильно, то не происходит никаких изменений.

Нужно ли отталкивать дурных людей? Если мы отталкиваем дурные мысли внутри нас, то дурные люди исчезают. Все дурные люди окружают нас, чтобы мы прошли какое-то испытание.

«Затем, когда Мальхут поднимается в Кетер, а уровень Зейр Анпина тоже скрывается в Маациле, тогда полностью прекращается зивуг де-Акаа». Тогда Свет Руах тоже получил всё: пять Ор Пними и два Ор Макифа. «Ибо в масахе, который очистился до свойства Кетера (шореша), нет более авиют, достаточной для удара, и он не поднимает Ор Хозер». Нет авиют – желания получить, нет зивуга де-Акаа, и это – смерть. Относительно. У животных нет зивуга де-Акаа, по сравнению с нами они – мертвы. А мы мертвы по сравнению с праведниками.

«И об этом Ари говорит: «Зейр Анпин и Мальхут не обретают ничего, и не прибавляется в них более дополнительного Света». Так как Мальхут не может получить даже от Эйнаим, потому что они не светят ниже Головы. А Зейр Анпин, после того как получил второй Ор Макиф, уже находится в Маациле. И поэтому нет у них теперь более, чем пять Ор Пними и два Ор Макифа».