Урок 286

Часть 5. Десять сфирот Акудим второго Распространения, называемые «матэ вэ-ло матэ»

 

Врата Начал

Первое Распространение - парцуф Гульгальта. Второе Распространение - парцуф АБ. В первом Распространении сосуды не были готовы. Во втором Распространении есть готовые сосуды.

Во время первого Распространения масах очищался. Сосуды не очищаются, желание остаётся, очищается сопротивление, исчезает возможность двигаться.

 

1) Знай, что 10 сфирот, называемые миром Акудим, суть Света и ветви, которые вышли из Рта Адама Кадмона. Во Рту есть свои собственные 10 сфирот. В 10-й сфире, называемой их Мальхут, есть 10 корней тех 10 сфирот, которые наружу и называются миром Акудим. Они тоже называются 10 сфирот, от Кетера до Мальхут, и являются корнями тех 10 сфирот Акудим, что вышли наружу, ибо это так во всех мирах.

 

То есть, Рот - это Мальхут Головы. Там есть 10 сфирот, и в 10-й сфире (Мальхут де-Мальхут) есть корни 10 сфирот, которые вышли вовне, то есть, 10 сфирот Тела.

 

Ор Пними 

1) В Мальхут есть 10 корней. 

В каждом парцуфе высший Свет распространяется сначала для Зивуга де-Акаа к масаху сосуда Мальхут, а Ор Хозер поднимается от масаха вверх и облачает 10 сфирот высшего Света. И это облачение называется 10 сфирот Головы (Рош).

Голова - это желание получить ради Творца.

Затем Мальхут расширяется от себя и ниже. От Мальхут Рта и выше - это желание не получить ради себя, желание быть подобным Творцу. Распространение от Рта и ниже - это получение, увеличение плотности.

Итак, Мальхут Рта посредством Ор Хозера распространяется от себя и ниже, и это называется Телом (Гуф). А в парцуфе Адам Кадмон эти 10 сфирот называются Акудим (связанными). 

Гуф - Тело - это получение. Мы были созданы чтобы получать. Но после цимцума мы можем получить уже по-другому.

Мир Адам Кадмон - это парцуф Гульгальта, АБ и САГ. После САГ есть второй цимцум и мир Некудим, потом - Разбитые сосуды, потом - мир Тикун: миры Брия, Йецира и Асия.

 

Далее Рав Ашлаг пишет: «Мальхут с 10 сфирот Ор Хозера создаёт 10 сфирот Тела. 10 сфирот Мальхут Головы - это корни 10 сфирот Тела». То есть, в Мальхут де-Мальхут Головы есть 10 корней 10 сфирот Тела.

 

2) И получается, что, когда Света поднялись к Маацилю, Свет Кетера остался навсегда прилепленным к Маацилю и не спустился вновь, из-за того, что встал там, под сфирой Мальхут, что в 10 сфирот, называемых корнями Акудим, и все эти 10 находятся в сфире Мальхут, что в 10 сфирот совокупности Рта Адама Кадмона. И получается, что эти 10 корней собою представляют их Мальхут - ту, что излучила (ацила) те 10 сфирот, называемые Акудим, и называется она для них Маацилем.

 

Свет вернулся к Маацилю, потому что уже нет масаха. Нет нет сил работать, то Свет уже как будто недоступен.

Под «Светом Кетера» Ари подразумевает кома, высоту Кетера, которая включает в себя все остальные. Он вернулся к своему Маацилю, Источнику - то есть, ко Рту, Мальхут Головы. 

В языке Каббалы есть много понятий, каждое из которых относится к определённому месту или состоянию. Язык Каббалы точный, язык Торы - более общий.

Свет Кетера, комат Кетер, уже не возвращается в Тело, а остаётся прикреплённым к Маацилю, так как масах уже очистился до бхины гимель, бхины далет уже нет, нет сосуда, который мог бы притянуть Свет Кетер.

Нет сосуда без масаха. Нет масаха - нет Света.

 

Ор Пними

2) Встал там, книзу от сфиры Мальхут.

Рав Ашлаг пишет: Как мы уже выяснили, первое Распространение Акудим было на уровне Кетера, потому что зивуг де-Акаа произошёл на масах авиют бхины далет. В как известно, после выхода первого Распространения Акудим, при втором Распространении уровень Кетера не спускается снова, но остаётся в своём Источнике, Маациле, то есть, в Мальхут Головы… И сказано, что встал там, книзу от сфиры Мальхут из числа 10 сфирот, называемых корнями Акудим. Иными словами, уровень Кетер, что возвратился к Маацилю, то есть, к Мальхут Головы, будучи ветвью этой Мальхут, при возвращении к ней встаёт под ней».

Мальхут Головы - корень, уровень Кетер - его ветвь.

И далее Рав Ашлаг пишет: «И должно знать разницу между Мальхут Головы, обладающей масахом, где происходит зивуг де-Акаа и Ор Хозер, - и поднимающимся Светом Кетер, который является Светом, который уже облачился в сосуд, но снова оттуда вышел и является теперь Светом без сосуда».

Таким образом, Мальхут де-Мальхут де-Мальхут Головы является Маацилем 10 сфирот Тела. Ниже её будет Свет Кетера, и он будет посредником, Свет без сосуда будет светить в Тело.

 

3) И вот, у всех 10 корней их Лица (Паним) смотрят вниз, чтобы светить в мир Акудим через этот Кетер Акудим, навсегда оставшийся там, под Мальхут корней. И высший Кетер этих корней тоже страстно желает («хошек») передавать благодать («лэhашпиа») в Кетер Акудим, который туда поднялся, поскольку непрестанное влечение («хешек») корней - светить своим ветвям, ведь те - их сыновья, и светят они в них в достатке, дабы и ветви их, их сыновья, тоже сочетались в зивуге и породили порождения.

 

Ор Пними

«Паним» в сторону ветвей означает желание давать. Когда ты не хочешь разговаривать с человеком, ты отворачиваешься от него, не смотришь на него. Корни всегда хотят давать своим ветвям, как родители всегда хотят давать своим детям.

3) «Их Лица обращены вниз, дабы светить в мир Акудим через этот Кетер». Рав Ашлаг объясняет: « После исторжения Света из Акудим, должно сосудам Акудим получать Свет от 10 сфирот Головы для поддержания жизни, то есть, малое свечение, достаточное только для их существования. И это свечение они должны получить через Свет Кетер, который стоит под Мальхут Головы. Ибо правило таково: всё, что приходит и передаётся в парцуф, всегда передаётся через Кетер этого парцуфа, который есть высший корень этих 10 сфирот». 

Кетер ещё называют Бесконечностью или Замыслом Творения. В каждом парцуфе есть связь с Бесконечностью через Кетер, так как все Кетеры связаны друг с другом.

И далее Рав Ашлаг пишет: «… хотя Свет Кетер уже ушёл из парцуфа, всё же сосуды не могут получить свечение для поддержания жизни, иначе как посредством Света Кетер, который стоит под Мальхут Головы».

Таким образом, парцуф Гульгальта как будто не умер, он продолжает участвовать.

 

«И высший Кетер этих корней тоже страстно желает передавать благодать…».

Рав Ашлаг объясняет, что “помимо жизни, которую ветви получают от Света Кетер, который стоит под Мальхут Головы, есть у высших корней, что в Голове, влечение передавать ветвям преизобильное свечение, дабы они смогли в зивуге сочетаться и порождать порождения».