Урок 274

Внутреннее созерцание

Глава 1. Пять видов зивугов де-Акаа и битуш

3) Зивуг де-Акаа: первый создаёт только корни сосудов; второй – смешанные сосуд и Свет; третий создаёт завершенные сосуды

Корень всего – это зивуг, называемый Первым Созерцанием, из которого протягивается весь Свет, существующий в парцуфе. Это соглашение на получение: я согласен получить ради Творца. В Голове нет разницы между Ор Пними и Ор Макифом, как в Бесконечности, поэтому Голова называется «Бесконечностью». Это называется «стадией облачения в силе (потенциале), а не в буквальном действии». Здесь Ор Хозер облачает снизу вверх, что означает сопротивление, то есть, отказ от получения. Это означает, что я использую сложности, чтобы получить больше, своего рода «духовное Айкидо».

И более того, даже затем, когда десять сфирот распространяются от Мальхут Головы в Тело, и там свойство сосуда ещё неразличимо, потому что Свет и сосуд словно смешаны вместе. Основное раскрытие существования сосудов начинается со Второго Созерцания, которое происходит на масах сосуда Мальхут Головы во время его очищения. В Части 3 Рав Ашлаг пишет, что Второе Созерцание (Истаклут Бэт) распространило Свет Бесконечности для зивуга де-Акаа в Тело, то есть, в Мальхут де-Гуф, где совокупляется во время очищения масаха от ступени к ступени до того, как появляются десять сфирот, одна выше другой.

Это происходит в четыре этапа, в результате выходят четыре высоты, и сосуд становится заметен. Во время Первого Распространения, Таамим, сосуд не заметен, потому что он наполнен.

 

4) Третий зивуг де-Акаа производится посредством Ор Пними и Ор Макифа, когда Ор Макиф очищает масах, а Ор Эльон совершает зивуг де-Акаа с масахом на ступенях его очищения и выводит четыре уровня: Хохма, Бина, Тиферет и Мальхут

Процесс очищения масаха происходит из-за соударения Ор Пними и Ор Макифа. Ор Макиф очищает авиют масаха до тех пор, пока он не становится подобным масаху Головы. После того, как масах очищается полностью, он разрешает Свету зайти ниже масаха. Но Свет хочет зайти так же, как это было в Бесконечности, полностью, и в Мальхут де-Мальхут, масах говорит «нет». Ор Макиф, который принадлежит сосуду Мальхут, сильнее масаха, он больше.

Если вы смотрите какую-то рекламу, и видите какой-то товар, который вам нравится, но он вам не нужен, то вы его обязательно купите. Весь вопрос – когда. Если вы разрешаете войти этому в ваше пространство, то будете это покупать. Потому что Ор Макиф не даёт покоя, и, в итоге, он всегда побеждает. Поэтому сосуд уходит от получения – выключает телевизор.

Рав Ашлаг пишет, что в действительности очищение масаха происходит одновременно и мгновенно. Сразу – но по этапам. «Сразу» означает, что есть решение уйти от получения. Но должен пройти через все этапы, по которым прошёл, он не может просто прыгнуть обратно. И нам это тяжело понять, потому мы думаем линеарно. Есть время думать линеарно, а есть время не думать линеарно, потому что на самом деле нет раньше или позже. Можно решить в Шаббат, что сегодня не Шаббат, а воскресенье, если нашёл деньги, например.

Рав Ашлаг пишет, что из-за того, что Ор Эльон не перестаёт светить даже на мгновение, он совокупляется с масахом на всех четырёх фазах его очищения и выводит там четыре уровня десяти сфирот: Хохма, Бина, Тиферет и Мальхут. То есть, сосуд решил уйти от получения, но Свет совокупляется с ним каждый раз, когда возникает новый масах.

Сосуд соблюдает цимцум, а Свет – нет. А мы не соблюдаем цимцум, к сожалению. Даже когда мы падаем, мы перестаём получать от Света, а он даёт. Свет не перестаёт давать, даже когда мы падаем.

Второе Созерцание (Истаклут Бэт) распространило Свет Бесконечности для зивуга де-Акаа в Тело, то есть, Мальхут де-Гуф, где совокупляется во время очищения масаха от ступени к ступени до того, как появляются десять сфирот, одна выше другой: Хохма, Бина, Зейр Анпин и Мальхут. Потому что Мальхут имеет авиют четырёх уровней: Мальхут, Зейр Анпин, Бина, Хохма и их корень. А с точки зрения высоты… Всегда есть, кто притягивает Свет, и кто его получает. Мальхут, самая плотная, притягивает Кетер, Зейр Анпин – Хохму, Бина притягивает Бину, Хохма притягивает Зейр Анпин и шореш – Свет Мальхут, Нефеш.

 

5) Завершение раскрытия сосудов – только благодаря Второму Созерцанию

Хотя Первое Созерцание – корень и источник всех Светов и сосудов в парцуфе, тем не менее в нём нет никакого раскрытия в действии. Раскрытие в действии – только через очищение масаха, Истаклут Бэт.

То, что у тебя получилось в первый раз – распространение Света – это ещё не сосуд. Сосудом это будет только тогда, когда ты это потеряешь. В отношениях это – когда вы решили расстаться, или когда есть спор. Там создаётся сосуд, настоящее желание.

Очищение масаха происходит через соударение Ор Пними и Ор Макифа. Ор Макиф не соблюдает закон, он хочет зайти. Есть законы получения, которые необходимо соблюдать. Иногда у нас есть ощущения, но ощущения не всегда правильны. Как-то Рав сказал своему Учителю, Раву Брандвайну, что Шаббат не был таким потрясающим, как предыдущий. На что Рав Брандвайн ответил: «Не доверяй своим чувствам, иначе Сатан тебя поймает на этот крючок». Иногда мы не чувствуем, что прошедший день был настолько важным, потому что мы хотим чувствовать получение. Каждый день важен!

 

6) Два последних зивуга де-Акаа – ради последующего парцуфа

Первые три вида соударений – ради самого парцуфа. Однако процесс зивуга и соударения решимо с Ор Хозером аЁрэд (Спускающимся Отражённым Светом) – это ради сосудов Захар и Некева следующего парцуфа. В результате этого соударения образуются ещё степени, которые распространяются ниже масаха Головы, в Тело. Мы это уже изучали.

 

Глава 2. Двенадцать видов Ор Хозера

7) Весь Ор Хозер, который целиком отторгнут от Мальхут, становится Ор Макифом

Ор Хозер аНидхэ – это Отражённый Свет, отторгнутый от бхины далет (Головы) во время Первого Созерцания, когда масах препятствует Ор Эльону распространиться, Свет возвращается обратно и облачается на десять сфирот Ор Яшара.

Здесь есть два вида Ор Хозера. Первый – это общность Света, отторгнутого от облачения в сосуд Мальхут, и он огромен. Это Ор Хозер аНидхэ, он включает в себя всю разницу между Эйн Соф, наполняющим всю реальность, и парцуфом Адам Кадмон, который относительно Эйн Соф является лишь тонкой линией (Кав дак) Света.

Кто был сосудом для всего Света Бесконечности? Мальхут. Мальхут – это единственный сосуд. Мальхут Бесконечности называется «срединная точка».

Кав, линия, — это Свет, сосуд и масах вместе.

Нужно выучить термины! Это язык, который нужно знать, чтобы понимать.

Рав Ашлаг пишет: «И знай, что этот Ор Хозер включает в себя весь Ор Макиф всех миров».

 

8) Ор Хозер, который облачается на Ор Яшар, - и это порождение первого Ор Хозера, отторгнутого Мальхут

Ор Хозер аМальбиш – это Ор Хозер, поднимающийся снизу вверх и облачающий десять сфирот Ор Яшара. Рав Ашлаг пишет: «Есть в этом большая глубина». Потому что это не тот Свет, который был отторгнут. «В отторгнутом бхиной далет Ор Хозере следует понять природу его реальности. Необходимо понять силу его отрицания, которое само по себе является силой удара, порождающего большой Свет из-за отказа от Света».

То есть, во время ударения создаётся дополнительная сила. Когда мы говорим «нет», когда преодолеваем какую-то реакцию или вид эгоизма внутри себя. Намерение очень важно! Если ты притянул Свет и сделал небольшое сопротивление, это не создаст большого Одевающего Света! Крепкий масах, настоящее сопротивление – когда ты это отпустил от себя, причём не из-за внешних причин, а из-за внутренних: не хочу злиться, не хочу осуждать. Не ради кого-то, а ради себя. И это порождает очень много Света, это и есть материал сосуда. Это – единственное, что даёт возможность тебе получить. Это не игра. Невозможно играть со Светом! Поэтому Рав Ашлаг говорит: если хочешь узнать, есть ли результаты от твоей духовной работы, посмотри, какие благословения есть в твоей жизни.

На самом деле, когда ты делаешь настоящее сопротивление, ты сразу получаешь результат. Он не физический, он – внутренний. Ты преодолел себя, у тебя внутри есть сила, и радость. Ты уважаешь себя – это награда. Это – то, что важно. Это – то, что мы берём после смерти с собой. Этот опыт, этот Ор Хозер остаётся с тобой навсегда. Никогда не исчезает.

Ор Хозер аМальбиш – это следствие первого Отражённого Света, Ор Хозера аНидхэ.

 

9) Два вида Ор Хозера – это Ор Макиф и Ор Пними; большое отличие между ХУБ ТУМ де-Ор Пними

Эти два вида Ор Хозера являются Ор Пними и Ор Макмфом десяти сфирот Головы. Ор Хозер аМальбиш – это очень малая часть совокупности Ор Хозера, отторгнутого обратно, так как он является порождением и взаимосвязью между сосудом Мальхут и отторгнутым Светом.

Есть четыре бхины Ор Яшара, одна выше другой, называемые: Хохма, Бина, Зейр Анпин и Мальхут, а Кетер – их корень. Поэтому в масахе есть пять видов авиют, ведь Мальхут – это единственный сосуд, все остальные сфирот – только приготовление для создания сосуда. Так, дом – это единственный сосуд для идеи, плана работ, если нет дома, то твои идеи, мысли, планы – ничто, нет реализации, нет сосуда. Мы все мультимиллионеры. Потенциально.

Так как различие между сфирот Ор Яшара колоссально велико, есть большая разница между тем, что рождается от отторжения Света Мальхут и тем, что рождается от отторжения Света Зейр Анпином, а тем более, от того, что выше Зейр Анпина.

 

10) НАРАНХАЙ рождаются и выходят от взаимной связи Ор Хозера аНидхэ и КАХАБ ТУМ де-Ор Яшар

Рождаются пять видов Света (НАРАНХАЙ): Нефеш, Руах, Нешама, Хая и Йехида.

То, что рождено от взаимосвязи Ор Хозера со свойством Мальхут, называется Нефеш. То, что рождено от взаимосвязи Ор Хозера со свойством Зейр Анпина, называется Светом Руах. То, что рождено от взаимосвязи Ор Хозера и свойства Бины, называется Светом Нешама. То, что рождено от взаимосвязи Ор Хозера и свойства Хохмы, называется Светом Хая. То, что рождено от взаимосвязи Ор Хозера и свойства Кетера, называется Светом Йехида.

Масах бхины далет отталкивает Свет, который одевает десять сфирот. И эти десять сфирот будут спускаться ниже масаха. И отношения между масахом бхины далет, который оттолкнул Свет, то есть, Мальхут, и порождёнными десятью сфирот, будут называться Светом Нефеш. И отношения между масахом бхины гимель, то есть, Зейр Анпином, и этим Светом, будут Светом Руах.