Урок 280

Внутреннее Созерцание

Глава 3. Двенадцать видов решимот

После очищения от последней бхины не остаётся решимо де-Авиют

43) После исчезновения Света решимо женского аспекта, Нэкева, не остаётся. Потому что иначе весь процесс запустился бы заново, и всё закольцевалось бы. Бхина далет уходит от получения – Ор Пними говорит: я больше не могу сопротивляться, иначе я получу для себя. А Ор Макиф давит, хочет зайти ниже Мальхут. И мы знаем, что Ор Макиф всегда побеждает.

Нэкева – это та, которая притягивает, Захар – это где Свет одевается. В любой высоте есть Захар и Нэкева. Самая плотная ситуация, когда мы сопротивляемся, притягивает самый большой Свет, который раскрывается в самом чистом состоянии человека. Например, человек усиленно работал и получил бонус. Этот бонус будет раскрываться, когда он будет сидеть в хорошем ресторане с женой на Мальдивах. Этот Свет раскроется не на работе, а в другом состоянии.

Рав Ашлаг пишет: «И хотя оно (решимо де-Нэкева) не исчезает, ибо нет отсутствия в духовном, однако остаётся затихшим, в бездействии до Конца Тикуна». Конец Тикуна – когда мы поднимемся из мира Асия до мира Ацилут и выше. Тогда все высоты смогут спускаться, и мы сможем получить Свет Хая и Йехида, те виды Света, которые объединяют всех вместе. Свет Кетера – Йехида. Йехида на иврите означает «единица». Йехида – это «unity».

От последней бхины, далет, остаётся только решимо Захар. Как пишет Ари: «При подъёме Света Кетера и его исчезновении он оставляет одно решимо на своём месте, в этом его сосуде, чтобы светило в Хохме, которая ниже него, после того как он поднимется и удалится». Хохма – то есть, высота Хохма, парцуф АБ.

 

Решимот, которые облачаются в свои сосуды

44) Третий вид – это решимот, облачающиеся в местах, где был Свет, а именно, в Ор Хозере и в сосуде Мальхут, которая расширилась минэй у-бэй, от себя и ниже в десять сфирот, одевающих десять сфирот Ор Яшара. Также и решимот, оставшиеся после их исчезновения, каждое из них облачилось согласно своему свойству и месту. Например, когда исчез Кетер де-Ор Яшар, облачённый во время распространения в Нефеш де-Ор Хозер, на его месте, то есть, в Нефеш де-Ор Хозер, облачается решимо. Также и решимо Хохмы – в Руах де-Ор Хозер. И, конечно, им не нужен весь объём сосуда, потому что это только решимо.

 

Решимот, которые не облачаются в свои сосуды, а располагаются над своими сосудами

45) Четвёртый вид – это решимот, которые не облачены в свои сосуды, а каждое расположено над своим сосудом. Это происходит во время распространения Некудот – в тайне Тагин (Шипов) над Отиёт (Буквами). Когда Некудот спускаются ниже их высоты, например, бхина гимель спускается в далет, и идёт ковка (Битуш) между решимо де-бхина далет, которое там осталось, и бхиной гимель.

«Причина их выхода из собственных сосудов – ударение Ор Хозера аЁрэд и решимо друг в друга. Из-за того, что Ор Хозер аЁрэд приходит от свечения зивуга, он преодолевает решимо, которое пребывает в состоянии остатка удалившегося зивуга». То есть, Ор Хозер приходит от зивуга де-Акаа, это настоящая высота, не остатки, а решимо – это только память о том, что было. Как в нашем примере, который приводили несколько уроков назад: решимо – это память о 5000 рублей, которые у тебя были вчера, а Ор Хозер – это реальные 2000 рублей, которые у тебя есть сегодня.

«А поскольку Свет решимо противоположен Ор Хозеру аЁрэд, поэтому они не могут быть вместе в одном субъекте, то есть, в одном сосуде. И потому решимо должно удалиться из своего сосуда и установиться над ним».

После этого масах очищается до следующей бхины. Некудот – это временное распространение, это – процесс очищения масаха. Масах очищается до конца. Рав Ашлаг приводит такой пример: человек выходит из дома той же дорогой, как и вошёл, через все комнаты. В каждой комнате он смотрит – есть какое-то совокупление: видеть – это совокупление, обонять – совокупление, думать – совокупление. Но эти совокупления – во время ухода. Как в нашем примере: поезд едет в Питер, а человек идёт по вагонам в хвостовой вагон, то есть, в сторону Москвы. Но общее движение – на Питер. Так и здесь – общее движение – уход от получения.

 

Решимот, которые возвратились в свои сосуды

46) Пятый вид решимот – это решимот, которые вернулись в свои сосуды. Во время очищения масаха Ор Хозер аЁрэд исчезает, и те решимот, которые были сверху своих сосудов, возвращаются обратно в свои сосуды.

Рав Ашлаг пишет: «После удаления зивуга из высшей бхины, вследствие этого удаляется также свечение Ор Хозера аЁрэд. И Искры, упавшие в сосуд, угасают. И тогда, как прежде, внутрь своих сосудов возвращаются решимот, потому что теперь нет больше противодействия со стороны Ор Хозера… Поэтому решимо преобладает над Ор Хозером. А причина того, что удаление этого зивуга называется «угасание Искр» в том, что свечение Ор Хозера называется «Икрами», поэтому и прекращение его свечения называется угасанием».

Зачем нужно чтобы Ор Хозер аЁрэд спускался в нижнюю бхину? Что происходит во время ковки между Ор Хозером аЁрэд и решимо? Постарайтесь сами ответить на этот вопрос.

Всё происходит не просто так. Есть план. И это нужно помнить, когда что-то происходит в нашей жизни. Есть причина. Мы увидим это в будущем.

Всё то, что мы сейчас изучаем – это подготовка для создания следующего парцуфа. Например, для того, чтобы в Кетере был Свет Хохма, нужен сосуд. Следующий парцуф – АБ, где в Кетере будет Свет Хохма, в Хохме будет Свет Бины, в Бине – Свет Зейр Анпин. Для этого нужно подготовить сосуды.

Если в Кетере Свет Хохма, то какой будет сосуд: Захар или Нэкева?

Захар, мужской аспект, это решимот де-hИтлабшут, — это память о предыдущем состоянии, которое недостижимо сейчас из-за того, что последняя бхина исчезла. И теперь невозможно притягивать Верхний Свет. Когда бхина далет очищается и исчезает, невозможно притягивать Свет Кетер. Остаётся только решимо де-hИтлабшут, и это называется «Захар», мужской аспект, тот, который облачает. А Нэкева, женский аспект, плотность, это тот, кто притягивает Свет. Мужской аспект чище, чем женский. Мужской аспект – это желание давать, женский аспект – желание получить.

Таким образом, в парцуфе АБ, когда Свет Хохмы в Кетере, держит его Нэкева, женский аспект. Мужской аспект в парцуфе АБ – ближе к Кетеру, Кетер без Головы (без трёх верхних сфирот).

 

Составное решимо из Ор аЗах и Ор аАв; решимо де-Ор аЗах; решимо де-Ор аАв

47) Шестой вид решимо – это решимо, которое включает Ор аЗах и Ор аАв вместе. Седьмой вид – это решимо де-Ор аЗах. Восьмой вид – решимо де-Ор аАв.

 

Подобно тому, как в Светах первого распространения Ор аЗах был смешан с Ор аАв, также это и в решимо, которое оставило первое распространение

48) Во время ковки Ор аЗах вытаскивается из Ор аАв, что необходимо для создания сосудов Нэкева.

Рав Ашлаг пишет: «То, что существует в Свете, есть также и в решимо от этого Света, поэтому решимо называется «оттиском печати». И поэтому решимот, которые остаются после Светов первого распространения, содержат в себе Свет и сосуд, подобно Светам, от которых происходят. Но пока решимо облачено в свой сосуд, нет различия между Светом и сосудом, подобно Светам первого распространения, где Свет и сосуд смешаны. Поэтому и в решимо от них незаметно отличие Света от сосуда, они смешаны. И это шестой вид – решимо, включающее Ор аЗах и Ор аАв, где Ор аАв не заметен, так как они смешаны». Поэтому нужно вытащить Ор аЗах из Ор аАв для того, чтобы появились сосуды Захар.

Например, после разделения Ор аЗах и Ор аАв внутри бхины гимель остаются решимо Захар. Нэкева – это минус один в следующем парцуфе. В парцуфе АБ есть Кетер, Хохма, Бина, Тиферет и Мальхут. В Кетере уже есть два сосуда в отличие от парцуфа Гульгальта, где в Кетере был один сосуд. В Кетере был Свет Кетера, в Хохме – Свет Хохмы, в Бине – Свет Бины и так далее. В парцуфе АБ уже не так. Одна бхина исчезла, поэтому Свет уменьшается: в Кетере будет Свет Хохма. Это его Нэкева, женский аспект, который притягивает. Но там будет ещё один сосуд – решимо де-hИтлабшут, поэтому будет высота не Кетера, но ближе к Кетеру. И это называется Захар, а Нэкева – это настоящий Свет АБ, это Хохма. В Кетере будет Хохма, в Хохме – Бина, в Бине – Зейр Анпин, в Зейр Анпине – Мальхут. И тогда Захар в Кетере будет – ближе к Кетеру, и в Хохме будет ближе к Хохме, и в Бине – ближе к Бине. А каждая Нэкева – от нижней высоты.

Бхина гимель спускается в бхину далет, происходит соударение, что необходимо для приготовления Светов Захар и Нэкева. Для Захар будет – когда  Ор аЗах вытаскивается из Ор аАв, а для Нэкевы – когда Ор Хозер аЁрэд будет спускаться, и падающие Искры будут спускаться вниз.

 

После выхода решимо из сосуда раскрывается заключённая в сосуде авиют

49) Мы изучили (п.45), что по причине удара Ор Хозера аЁрэд в решимо, оно выходит из своего сосуда и поднимается над ним в тайне Тагин (Шипов) над Отиёт (Буквами). Теперь становится очевидной разница между сосудом и решимо, так как становится различима авиют сосуда, которая называется «Ор аАв» («Плотный Свет»).

До ковки Ор аАв был уважаемым, потому что благодаря ему, благодаря сопротивлению, он получил наполнение. А теперь, когда наполнение из него вытащено, он остался внизу без наполнения. Уже видно, что он – из Мальхут. Тяжело быть без наполнения. Не очень приятно.

50) Мы поняли, что после выхода решимо из сосуда раскрывается различие между Светом решимо и сосудом решимо, и теперь сосуд называется Плотным Светом (Ор аАв) этого решимо. Нужно понимать, что из Ор аАв де-решимо образуются сосуды Захар второго распространения. А из Света решимо, называемого теперь Тонким Светом в решимо (Ор аЗах), образуются Света Захар второго распространения.