Урок 35

12. Продолжим объяснение слова «двекут». Двекут означает быть схожим по сути с Творцом. Близость. Понятие двекут – одно из наиважнейших понятий в Каббале. Поэтому у вас должна быть предельная ясность в его понимании.

На иврите мы говорим: «ашваат цура». Слово «цура» - антоним слова «хомэр». Хомэр – материя, тело. Цура – душа. Когда мы говорим «ашваат цура», мы не говорим о том, что физически станем похожи на Творца. Мы говорим о сходстве на уровне цура, души, о подобии. Стремление к двекут только в нашей голове, в нашем сознании. Что бы мы ни делали, мы останемся в той же форме – сосуда, желанием получать удовольствия, которые Творец хочет нам дать. Удовольствия со временем приведут к разделению. Когда мы разделяемся с Источником, начинаются страдания. Единственный путь избавления от страданий – убрать их на психологическом уровне.

Мы все служим Творцу. Но не все это осознают. Многим кажется, что всё, что они делают, делают для самих себя. Они ещё не осознали, что делают это для Творца. Они на две секунды получают богатство, славу. Но у них в конечном итоге ничего не остаётся. Но люди, которые делают то же самое, но с сознанием, что служат Творцу – у них это останется навсегда. Двекут – это когда вы не думаете о себе. Это просто психологическая перемена. Не важно, что ты делаешь, важно – с каким сознанием! Сопротивление – это всегда психологическая точка зрения.

Рав говорил: «Берёшь яблоко и делаешь благословение, прежде чем его съесть. Но при этом ты думаешь, что у тебя есть желание съесть это яблоко, но ты не будешь его есть. И дальше приходит мысль: если я не буду его есть, я умру. Да, я готов, я готов отпустить свою жизнь. И вот у тебя есть связь с Творцом, ты ничего не хочешь получать. После этого к тебе приходит мысль: я – Творец, и Я хочу, чтобы ты жил. Пожалуйста, получи от Меня удовольствие и жизнь, которые даёт тебе это яблоко. Тогда ты говоришь: «Хорошо, Свет, чтобы послужить Тебе, я съем это яблоко!» И далее ты делаешь благословение и ешь яблоко». Рав объяснял, что ты лжёшь себе при этом, ты же знаешь, что съешь. Нет, ты тренируешь себя, и со временем это станет твоей второй натурой. Это и есть двекут. Это и есть ашваат цура, не ашваат хомэр. Чувствую и думаю! Есть ашваат цура сердца и ашваат цура разума.

На иврите слово «двекут» от слова «дэвек» (клей). Представьте себе, что у вас есть клей, который может приклеить вас к Творцу! Внутри нас уже есть двекут. Но мы говорим о сознательном двекуте, его нужно просто осознавать. Это и есть суть Каббалы.

13. Что означает «ашваа»?

Ашваа – это сходство, подобие, равенство. Вы никогда не замечали, что люди, которые проводят много времени друг с другом, становятся похожи? Супруги, прожившие вместе много лет, становятся похожи друг на друга, как брат и сестра. Рав Ашлаг объясняет слово «ашваа» как «отсутствие видимой разницы». «Если не заметно никакого отличия между четырьмя фазами желания получать, считается, что они – в равенстве».

Подобие связано с корнем. Для того, чтобы иметь хорошие отношения, не нужно становиться другим человеком. Нужно стать настоящим собой. Если вы соединяетесь со своим Источником, вы становитесь единым со всем. Разница становится невидимой. Рав Ашлаг говорит, что в 4 фазах, 4 уровнях желания, мы не видим различия.

Есть мицвот между человеком и человеком, и есть мицвот между человеком и Творцом. Мудрецы используют слово «маком», место. Место, в котором должно находиться наше сознание. Это место, где находится наш Источник, где нет разницы между желанием получить в первой фазе и желанием получить в четвёртой фазе. Ари говорит, что слово «маком», Мем Куф Вав Мем, - нумерология 186, это нумерология тетраграмматона, Йуд Кей Вав Кей. Если мы делаем «макэ»,

возводим в квадрат значение каждой буквы, то получаем: Йуд – 10х10=100, Хей – 5х5=25, Вав – 6х6=36, Хей – 5х5=25. Итого 186. Макэ – это Свет ударяет в масах. Когда мы в маком, том состоянии сознания, где Свет отражается от масаха, называется Возвращающийся Свет, тогда Свет в нашем сознании всегда. Тогда ты можешь соединиться с «хэврэ» (другом), с другим человеком, в «хибур», в единении. Тора говорит «лэзуль ато» (арамит) – вне себя, за пределами себя. За пределами себя ты находишь Творца и других людей. Наш выбор – выполнять мицвот, соединяясь с маком и хавэро, или вообще не делать мицвот.

Рав Ашлаг говорит, что когда ты молишься Творцу, нужно думать о хавэро, других людях. Сатан заставляет нас разделять: либо ты делаешь для хавэро, либо для Бога. Нам нужно не разделять, а объединять. Любя другого человека, думать о Боге, молясь Богу думать о другом человеке!

14. Что такое «ишпаштут» (распространение)?

Итпаштут – распространение, от «пашут», простой. Но это также раскрытие. Когда человек снимает с себя одежду, он проявляет, раскрывает себя.

Свет без сосуда никак не проявлен. Он просто есть. Когда мы говорим, что Свет пришёл, это то, как мы это видим исходя из нашей реальности. Но истина в том, что Свет всегда здесь, он никогда не меняется. Он в полном, абсолютном покое. Скорость света в физике – это не скорость самого света, это скорость фотонов. Фотоны – это тот сосуд, который проявляет Свет.

Итпаштут – нам кажется, что Свет вышел из Творца, как будто Он говорит с нами. Его слова входят в сознание пророка. Свет как бы снял с себя одежду и проявил себя.

Первая и третья фаза – это итпаштут, Творец говорит. Вторая и четвёртая – это итгабрут, мы говорим. Своего рода диалог. Творец сказал: «Я хочу, чтобы у тебя был Свет». Мы ответили: «Мы не хотим получать, мы хотим давать». Тогда Свет ответил: «Я даю тебе Свет Милосердия». Теперь мы ответили, что хотим получать.