Урок 49

70. Что такое четыре буквы Имени Йуд-Кей-Вав-Кей? (Истаклут пнимит, р.31)

Тетраграмматон означает четыре фазы. Буква Йуд – это первое распространение Света (итпаштут алеф), которое называется бхина алеф. Первая буква Хей – это первое преодоление (итгабрут алеф), решение, которое принял сосуд. Это бхина бэт. Буква Вав – это второе распространение (итпаштут бэт), бхина гимель. Последняя буква Хей – это второе преодоление (итгабрут бэт), бхина далет.

В псалмах Давида сказано: «Я всегда держу перед глазами Имя ЙКВК». Ари говорил, что он постоянно держал это Имя перед собой, что бы он ни делал – разговаривал с человеком, ел, пил… Для того, чтобы видеть Творца во всём. Мы знаем, что Свет есть во всём. Наша цель – соединить Древо Познания с Древом Жизни. Древо Познания – это наш физический мир, где есть и добро, и зло, есть и хорошие, и плохие периоды. Всё в нашем мире проходит через четыре фазы. Нам нужно соединить все жизненные ситуации, через которые мы проходим, с Древом Жизни и увидеть в них Свет. Когда мы видим в них Свет, плохие ситуации перестают быть плохими. Смысл – соединиться с сознанием Древа Жизни, видеть ЙКВК во всём.

Мы не чувствуем присутствия Творца постоянно, потому что живём в сознании Древа Познания добра и зла. Но по мере нашего духовного роста мы постепенно всё чаще начинаем видеть Свет во всём, в каждом человеке, в каждой ситуации. Так много вещей, которые мешают нам это делать – одиночество, проблемы на работе, конфликты в отношениях… . Наша цель – постоянно вспоминать, что забыли о Свете. Это и означает «держать ЙКВК перед глазами». Эти четыре буквы представляют собой любой процесс в нашем мире. Нужно осознавать, какая именно фаза происходит сейчас: бхина бэт или бхина гимель? Мы проходим через различные моменты – сейчас мне хорошо, через час – плохо. И когда приходит момент стресса, мы осознаем, что разбалансированы. Медитируя на Имя ЙКВК, мы «шэвити», видим, что всё равно, всё хорошо, всё сбалансировано, и нет причин для беспокойства. Все моменты хороши! Во всём Чудеса! Мой дом – это Дом Чудес.

71. Что значит: «начало кава касается Эйн Соф»? (См. ответ 49)

Мы изучали, что сразу после цимцума Свет отступил. Но он не перестал давать. Сосуд уже хотел получать ради дарования. Это желание прикасалось к Бесконечному миру. И тонкая линия Света протянулась из Бесконечности через Кетер, Хохма, Бина и Зеир Анпин к Мальхут. Масах отталкивает Свет обратно, и Возвращающийся Свет идёт наверх до Кетер. Он касается Бесконечного мира. Желание получать в Мальхут чрезвычайно сильно, поэтому притягивает огромный Свет, который отталкивается до Кетер. Когда ты отталкиваешь, делаешь сопротивление, ты получаешь через Возвращающийся Свет. Как если бы мы с силой бросили мяч об пол, он отскочил бы очень высоко. Это правило. Если ты хочешь что-либо очень сильно, ты не можешь это получить. Ты должен это отпустить.

72. Какова единственная мысль, которая включает в себя все виды и противоположные формы, существующие во всей реальности? (Истаклут пнимит, п.24)

Эта мысль – мысль Творения – дать сотворённым удовольствие в изобилии. Мысль Творения существует в каждом атоме. Она наполняет всё сущее. Откуда нам это известно? Об этом нам поведали цадики. Мы доверяем тем людям, которые дошли до конца процесса и являются «зрелым плодом».

В верности этой концепции нас также убеждает следующее рассуждение. Кто такие мы? Мы – желание. Бог создал наше желание, потому что без желания мы не можем наслаждаться. Если у нас есть желание, значит, оно уже было наполнено, потому что мы не можем желать того, чего у

нас не было. Творец создал желание, чтобы мы могли получать. Поэтому корнем каждого желания, каждой мысли, каждой ситуации является мысль Творения – делать добро чтобы мы получали радость. Если бы мы это знали на глубоком уровне, у нас не было бы никаких проблем. Держать сознание на таком высоком уровне не просто, нужно в этом тренироваться, избавляться от сомнений в том, что Творец наш лучший друг. Свет – это наш лучший друг!

73. Что нужно усвоить в первую очередь при изучении Каббалы? (Глава 1, Ор пними, п.2)

Изучая Каббалу, мы никогда не говорим о сути Творца, мы говорим только о Свете, который из Него исходит.

Каббала – это практическая наука. Не нужно проводить свою жизнь, пытаясь понять, почему то или иное происходит в жизни. Каббала – это про получение. Каббалисты имеют желание получить не только физические вещи, они хотят мудрости. Творец создал нас, чтобы мы могли получать удовольствие. Самое большое удовольствие – получать мудрость. Если у нас есть мудрость – у нас есть всё.

Мы не знаем и не должны пытаться понять суть Творца. Нам нужно сделать двекут – приклеиться к Источнику. Подключаясь к Источнику, мы получаем мудрость. Мудрость – это удовольствие. Изучая Каббалу, мы получаем радость быть подключенными к Вселенной чудес. Мудрость – еш миеш – быть подобным Творцу.

74. Каковы два главных аспекта (реальности), включающих всё? (Глава 1, Ор пними, п.3; Истаклут пнимит, п.5)

Первый аспект – идеальная реальность, которая существует во всём совершенстве в Бесконечности, - это Ор Эйн Соф. Эта реальность существует всегда.

Второй аспект, вторая реальность – это процесс. Цимцум, кав, сотворение миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Йецира, Асия. Тысячи лет, через которые мы идём к нашему очищению, чтобы вернуться в Бесконечный мир.

Эти две реальности, две «икарим», мы испытываем постоянно. Мы должны жить в этих двух реальностях одновременно. С одной стороны, жить в высоком состоянии, мире чудес и совершенства, где всё идеально. С другой стороны, я иду через процесс. И это нормально. Важно понимать, когда мы должны жить в одной реальности, а когда – в другой. Большую часть времени мы перемешиваем эти две реальности. Особенно когда чувствуем себя плохими, чувствуем недостаток или раздражение, грусть. В такие моменты нужно думать о том, что мы идеальны. В другие моменты мы чувствуем себя идеальными, почти цадиками. Тогда нужно сказать себе: «Нет! Я ещё не идеальный! Я в процессе. В процессе исправления».

Нужно делать инъекцию сомнений в те мысли, которые заставляют нас делать глупости. И укреплять уверенность чтобы делать добрые дела. Две реальности. И они существуют прямо сейчас!

75. Что означает «hу уШмо Эхад»? (Ор пними, п.20; Истаклут пнимит, п.5)

Он и Его Имя едины. «hу», Он, указывает на Свет в Бесконечности. «Он» указывает на того, кого мы не видим. «уШмо», Его Имя проявляет Того, кто носит это Имя, указывает на желание получать в Эйн Соф, которое называется Мальхут де-Эйн Соф. Он и Его творения едины. Творения – это и есть Имена Бога. «Шмо» - нумерология «рацон», желание. Он создал желание. Казалось бы, невозможно единство между Творцом и желанием. Но мудрецы говорят нам, что в Бесконечном мире они едины (Эхад), потому что это всё – Творец. Нет разделения между Светом (hу) и сосудом (Шмо).