Урок 30

Параграф 9. ДУХОВНОЕ ДВИЖЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ ПОЯВЛЕНИЕ НОВЫХ ФОРМ

33. Здесь Рав Ашлаг объясняет нам теорию относительности по Каббале. Интересно, что время написания этой книги совпадает со временем открытия теории относительности Эйнштейном. Рав говорил, что Рав Ашлаг явился каналом для Эйнштейна. Теория относительности изменила вектор развития человечества. До этого человечество развивалось по горизонтали. После открытия Эйнштейна наше развитие пошло по вертикали. Это была революция сознания. Изменилась скорость раскрытия новых технологий, время чрезвычайно ускорилось.

Наш мозг воспринимает вещи через время и пространство. Но мир Каббалы за пределами времени и пространства. Духовное движение – это совсем не то, что мы понимаем с помощью наших органов чувств. Духовное движение – это обновление формы. Мы говорим: «Он сильно продвинулся!». Мы говорим о физическом движении? Нет, мы говорим о трансформации. Если человек сильно изменился, он становится совершенно другим человеком, и у него должно быть другое имя. Движение означает изменение. Это код. Если мы говорим о Бесконечности, то в тот момент, когда случается цимцум, появляется новая форма. Это не та же форма, которая изменилась. Это уже другая форма, которая отделилась от этого духовного объекта, получив собственное имя и определённую функцию. Изменение – это новая форма, новое творение.

Есть одна очень важная вещь для понимания. Мир был сотворён. Определение творения – что-то, что не существовало, стало существовать. В мире, в котором мы живём, мы не видим сотворения. Мы не можем дать то, чего у нас нет. Творец же дал то, чего у него не было. Мы не можем это понять. Но это – одна из основ Каббалы. Мы не существовали - и пришли из ничего. Мы были созданы. Всё, что происходит, это новое, сотворение новой вещи. Ситуация – это не то, что мы думаем. Нам кажется, что развитие ситуации можно спрогнозировать логически. Но каждую секунду всё меняется, появляются новые формы, развитие ситуации идёт по новому пути. Любая ситуация может измениться и стать новой.

«Духовное время означает некоторое количество изменений формы в причинно-следственной цепочке. Понятия «до» и «после» означают причину и следствие»

34. Рав Ашлаг объясняет, что духовное время – это ряд обновлений, некоторая сумма новых форм, связанных друг с другом как причина и следствие. «До» - это причина, семя. «После» - это следствие, эффект. Это не про время. Время – иллюзия нашего мира. Времени не существует. Пройти через время – устранить иллюзию времени. В тот момент, когда мы поймём, что время не существует, мы окажемся в совершенно другом мире. Наша цель – устранить время, которое является нашим ощущением движения. Для этого мы изучаем Каббалу.