Урок 3

Занятие Торой и заповедями из чувства грусти или радости 

На прошлом уроке мы говорили о том, что в трактате Авот приводится толкование пути Торы: «Ты должен питаться хлебом с солью. Кроме того, ты должен пить воду в меру, спать на земле и жить в печали, а трудиться ты должен над Торой. Если будешь ты так поступать, то счастлив ты и хорошо тебе». «Счастлив ты» - в этом мире, а «хорошо тебе» - в мире грядущем. 

Чем отличается путь Торы от всех других путей? Для достижения мудрости в других областях, достаточно изучать и прилагать усилия, но не нужно жить в печали. Все мировые религии основаны на том, что в этом мире ты должен страдать, зато в грядущем мире тебе будет хорошо. Этот мир – лишь узкий коридор в мир грядущий. Мы тратим здесь семьдесят лет, работаем, сопротивляемся, пробуем быть хорошими людьми, и после смерти вечно пребываем в Раю, или в аду, зависит от. Позже мы поймём, что такое представление о Рае и аде – неправильное. Рай – это здесь, на Земле, это другой вид сознания. Мудрецы говорят, что все проходят через ад в течение года после смерти, это процесс очищения. Потому что невозможно в этом мире не «грешить», что значит «быть эгоистом». Поэтому все, даже праведники, должны очищаться. Потом они находятся в некоем пространстве и затем снова реинкарнируют, потому что все мы должны воплощаться на Земле, потому что конец работы будет здесь, на Земле. Тело необходимо. Самый большой сосуд – это наше тело. Тело – это самое большое желание получить для себя. Но так как тело, желание получить, пока не очищено, оно создаёт самые большие ограничения. 

Тело – это не только материя. Тело – это сознание, которое создаёт ограничения. Из-за того, что тело создаёт ограничения, появляется желание. Из-за того, что тело не даёт нам видеть Творца, ощущать Его, видеть будущее, создаётся желание. Если бы не было тела, у души, как будто, не было бы желания. Мы бы постоянно чувствовали присутствие Творца, у нас всё было бы, зачем ещё что-то хотеть? Поэтому тело считается самым большим сосудом, потому что без него мы бы не хотели ничего. А мы иногда хотим избавиться от тела. Нет, наша работа в теле важна, мы – важны, не нужно отменить нас, наше желание. Но надо понимать, что желание – менее важно, чем Творец. Творец создал желание. 

6) Действительно… 

Рав Ашлаг задаёт вопрос: как может быть тебе хорошо в этом мире, если ты живёшь в печали? 

Мы приходим на лекции, на Шаббат или праздники потому что хотим что-то получить. А согласно пути Торы, мы должны всё делать не ради себя, а ради Творца. Чтобы быть таким, нужно много работать, нужно привыкнуть ничего не получать для себя. Поэтому мудрецы Мишны сказали, что в начале духовной работы человек должен есть мало, пить мало, спать на Земле и много трудиться над Торой. Но это больше не наш путь. Мудрецы Талмуда предлагают другой путь. Мы должны сначала натренировать своё тело не получать для себя. Это как «курс молодого бойца» в армии. 

Когда человек очищается от эгоизма, это не значит, что у него уже нет желания получить для себя, это значит, что он уже может контролировать своё тело. Желания не исчезают, но они – под контролем. Нельзя достичь такого состояния, когда у тебя вообще нет желания получить, потому что тогда ты убиваешь создание Творца. Но оно должно быть у тебя под контролем. Это и есть путь Торы. 

Когда ты занимаешься Торой ради Творца, ты живёшь не ради своего собственного удовольствия. Ты живёшь ради Творца. Цель заповедей – быть подключённым, не жить ради себя. Рав Ашлаг объясняет, что значит «жить ради Творца». Это означает «быть полезным другим людям». Это называется «сознание народа Исраэль». Это не религия, это сознание «принести пользу всем». 

Рав Ашлаг пишет, что, когда человек достигает такого сознания, он заслуживает чувствовать вкус жизни. Тогда он может жить без страданий. Но кто может жить без страданий? Ни у кого не может быть жизнь без каких бы то ни было проблем. Жизнь всех великих мудрецов полна страданий. Рав Ашлаг страдал, Моисей страдал, Йосеф страдал. На внешнем аспекте. А внутри всё открылось. Конечно, какое-то переживание есть, пока ты человек, не ангел, ты не можешь не переживать. Но внутри нет ни страха, ни страданий. Внутри есть «наслаждение всем миром», как говорит Раби Меир. То есть, человек, который занимается Торой ради неё самой заслуживает видеть, что Замысел творения был в том, чтобы дать нам добро, что Творец – всемогущий, добрый и хочет дать нам только добро. На самом деле нет добра и зла. Есть только Свет Творца. Но мы это не ощущаем из-за нашего ограничивающего тела. Когда мы начинаем смотреть на мир шире, мы понимаем, что всё, что происходит – к лучшему. Всё к лучшему. И если мы не закрываемся, а меняем себя, чтобы принять больше от Творца, тогда весь мир ждёт нас. 

7) Теперь вы можете понять две стороны монеты занятий Трой и заповедями, пишет Рав Ашлаг. Первая сторона – путь Торы, то есть подготовка, очищение тела. Если вы думаете, что, посещая все лекции, праздники, делая связи, вы занимаетесь Торой ради неё самой, то – нет. Мы делаем это корыстно, мы пока в «пути Торы», мы пока занимаемся очищением тела. И не только в духовной жизни, но и в повседневной. Если мы в семье или на работе делаем ровно столько, сколько нужно, чтобы нас оставили в покое, это корыстно. Нужно постоянно помнить, что моя цель – быть бескорыстным в семье, например. И в семье это сделать тяжелее, чем в Каббала Центре. Тикун в семье тяжелее. Каждая женщина притягивает того мужчину, который ей нужен, и каждый мужчина притягивает ту женщину, которая ему нужна. Цель партнёра – нажимать на все кнопки. И если ты духовный, ты это понимаешь, это похоже на путь Торы – «жить в печали». 

Для того, чтобы видеть мир глазами Творца, нужно сначала научиться видеть мир глазами мужа или жены. И это тяжело, потому что мужчина и женщина – два противоположные существа. 

Рав Ашлаг пишет, что после того, как человек очистит своё тело и завершит путь Торы, он получит право исполнять Тору и заповеди ради них самих, чтобы доставлять Творцу удовольствие. Тогда он переходит к другой стороне монеты – жизни в удовольствии. Когда ты уже отпустил другого человека, ты через своё сопротивление ощущаешь Свет Творца. «Это наисчастливейшая жизнь и в этом, и в грядущем мире», - пишет Рав Ашлаг. 

Из мудрости Торы человек черпает всё счастье в мире; и не из других источников мудрости 

8) Таким образом, пишет Рав Ашлаг, мы пришли к пониманию, что только мудрость Торы улучшает жизнь человека в отличие от других мудростей. Ни научные дисциплины, ни достижение мудрости в какой-либо профессии не улучшают нашу жизнь. Рав Ашлаг имеет ввиду внутренний мир. Для получения всех остальных мудростей человек не должен очищать своё тело, достаточно труда и усилий.