Урок 70

Глава 2. Порядок выхода 10 сфирот де-ёшер

Теперь объясним второй аспект, который есть в 10 сфирот, это аспект Света ёшер, похожий на три колонны, по образу высшего Адама (человека). И вот через эту кав, которая распространяется сверху вниз, распространяются игулим; и та кав также распространяется как ёшер сверху вниз, от Рош верхней (1) крыши игуля – самого верхнего из них всех – до лежащего ниже дна окончания всех игулим, сверху вниз, созданного из 10 сфирот, в виде (2) облика прямого человека, (30) вертикального, (4) состоящего из 248 органов, который выглядит как три колонны: правая, левая и центральная; каждая из них состоит из 10 общих сфирот, а каждая сфира содержит в себе ещё 10 сфирот и так бесконечно.

Ранее Рав Ашлаг объяснил 10 сфирот круглых сосудов, а теперь объясняет 10 сфирот Ор Яшар, Прямого Света, линейных сосудов.

1. «…крыши игуля…»

Кетер в каждой сфире в каждом мире называется крышей (гаг). Мальхут каждой сфиры называется дном (карка). Потолок и пол. Нам нужно усвоить эти новые понятия, что даст нам возможность смотреть на вещи с очень глубинного уровня. Изучающие Каббалу могут прочитывать других людей, ситуации, видеть суть вещей.

Каждая сфира, каждый мир, каждая эманация подобна окну, которое открывается в компьютере. Вы открываете какое-то окно с определённой целью. Открываете Яндекс, систему поиска, внутри этого окна есть другое окно, например, про здоровье, далее открываете следующее окно – про сердце и так далее.

Каждая сфира имеет потолок и пол. В каждой сфире есть Кетер и Мальхут. Так же как в доме, мы ограничены границами крыши и пола, так и в каждом мире есть свои ограничения. У нас есть высший предел, который не позволяет пойти выше. Кетер – это мафтир, это максимум, которого мы можем достичь. А пол – это низшая точка, ниже которой мы не можем упасть. Важно всегда понимать, где Кетер и где Мальхут вашего уровня. Часто мы, находясь в своём «окне», пытаемся перескочить в другое, и это не получается. Изучая Каббалу, мы читаем на одной странице одну концепцию, а на следующей – диаметрально противоположную, нам кажется это парадоксом. Ари в книге «Древо Жизни» говорит, что так проверяют, готов ли ученик изучать Каббалу. Либо ученик считает, что учитель ошибся, либо он считает, что сам пока находится не в том «окне». Рав часто давал совершенно разные ответы на один и тот же вопрос, задаваемый разными учениками. И всегда ответ был правильным для каждого из них, потому что у каждого свой Кетер и свой Мальхут.

2. «…облика прямого человека (целем Адам яшар) …»

Бог создал Адама по «целем Элоким», по образу и подобию Своему. Адам создан по «оттиску» Творца. «Целем» от слова «цель», «тень». То есть Адам был создан по подобию тени. Весь Свет, который пришёл напрямую, который назывался свечением де-ёшер, включающий первые три сфирот, называется Адам (человек), потому что он получает гимель решонот в облачении целем.

Тень – это результат того Света, который должен быть, но его нет. Это темнота. Тень - это результат масаха. Масах отталкивает Свет. Свет, который должен был спуститься вниз, к Мальхут, он остановлен, и поднимается наверх. Целем становится Мальхут. Тень – это Мальхут. Масах создаёт целем. Мудрецы знали о своей смерти за 30 дней, потому что за 30 дней до смерти у человека исчезает целем. На Ошана Раба мы проверяем свою тень. Если нет Ор Хозера, нет масаха, значит нет возможности удержать Свет внутри. Если человек жив, значит, он делает сопротивление. Без сопротивления человек мёртв. Все клетки тела, все органы работают на сопротивлении. Целем, цель – это одежда для первых трёх сфирот. Жизнь – это первые три сфирот. Хахам (мудрый), нумерология хаим, жизнь. Хохма и Бина – это хаим, жизнь.

Жизнь – это Ор де-Хохма. Это сознательный Свет. Жизнь потрясающе разумна. Жизнь – это разумная энергия. Мы не разумны. Свет разумен. Мудрый человек мудр не сам по себе, он мудр, потому что подключён к мудрости. Мудрость делает человека живым.

Это как сканирование и понимание. Сканирование – это подключение к гимель решонот, подключение к мудрости. Если вы хотите понимать Зоар – это уже не первые три сфирот, вы уже приносите Свет в Мальхут. Раскрываете мудрость. Изучение мудрости – это раскрытие мудрости, понимание, осознание её. Мудрость находится в верхних трёх сфирот, а вкус её – в нижних семи сфирот. Сосудом для семи нижних сфирот является цель, тень. Без Обратного Света мы не можем подключиться к жизни. Даже у самого злого человека есть Ор Хозер. Если человек не делает сопротивление, он устраняет целем.

Целем Адам – это Возвратный Свет трёх высших сфирот. Когда мы произносим благословение «Ашер яцар эт hаАдам бэхохма…», «который мудростью создал человека…», мудрость – это Мем Хей, одно из Имён Творца, и это также нумерология слова «Адам». Это сила «адам».

3. «…вертикального…»

Рош, голова каждой сфиры и парцуфа – это первые три сфирот: Кетер, Хохма и Бина, гимель решонот. Гуф, тело каждой сфиры и каждого мира – это нижние семь сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Мальхут.

Наше тело отражает всё мироздание. Мы смотрим на свою плоть и видим Творца. Когда человек идёт с высоко поднятой головой, это означает, что у него большое эго. Это означает, что первые три сфирот попадают ему в голову. Он подобен Богу. Если человек идёт со склонённой головой – он скромный, он себя принижает. Тогда голова получает Свет из семи нижних сфирот, получает не весь Свет, а только половину Света. Иногда нужно склониться, иногда – выпрямиться. Это очень важно. Периодически нужно занимать лидирующую позицию. Делиться, помогать. Встань! Будь подобен Богу! Поделись! Если ты – канал Света – нужно поднять голову! Когда ты получаешь – склони голову! Если ты получаешь с высоко поднятой головой – ты считаешь, что тебе это полагается. Когда речь идёт о получении – нужно быть скромным.

4. «… из 248 (РАМАХ) органов…»

248 (РАМАХ) – это Хесед, Милосердие, это также нумерология Авраам.

Существует действие и бездействие. Действие – это 248, это Хесед. Бездействие – 365, это Гвура. Итого 613. Действия, которые мы должны произвести, должны быть милосердны. Наши 248 органов действуют. Самое важное – действовать!